العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

فصل في حكم دائم الحدث

بذلك الوضوء . وأما إن لم يكن كذلك بل كان الحدث مستمرا بلا فترة

يمكن إتيان شئ من الصلاة مع الطهارة فيجوز أن يصلي بوضوء واحد

صلوات عديدة ( 1 ) ، وهو بحكم المتطهر إلى أن يجيئه حدث آخر من نوم

أو نحوه ، أو خرج منه البول أو الغائط على المتعارف ، لكن الأحوط ( 2 )

في هذه الصورة أيضا الوضوء لكل صلاة ، والظاهر أن صاحب سلس

الريح ( 3 ) أيضا كذلك .

629 ( مسألة 1 ) : يجب عليه المبادرة ( 4 ) إلى الصلاة بعد الوضوء

بلا مهلة .

630 ( مسألة 2 ) : لا يجب على المسلوس والمبطون أن يتوضأ لقضاء التشهد

والسجدة المنسيين ، بل يكفيهما وضوء الصلاة التي نسيا فيها ، بل وكذا

صلاة الاحتياط يكفيها وضوء الصلاة التي شك فيها ، وإن كان

الأحوط ( 5 ) الوضوء لها مع مراعاة عدم الفصل الطويل وعدم

( 1 ) مضيقة . ( الحكيم ) .

( 2 ) لا يترك . ( البروجردي ، الخوانساري ) .

* لا يترك إن لم يكن حرجا . ( الگلپايگاني ) .

( 3 ) بل إلحاقه بالمبطون أقوى إن لم يكن داخلا فيه موضوعا كما لا يبعد دخوله فيه .

( الإمام الخميني ) .

* الأحوط إلحاقه بالمبطون . ( الشيرازي ) .

( 4 ) الظاهر عدم وجوبها . ( الخوئي ) .

( 5 ) لا يترك . ( آل ياسين ، الخوانساري ) .