العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

مسائل متفرقة

ولو كان الشك في أثناء الصلاة وجب الاستئناف بعد الوضوء ،

والأحوط ( 1 ) الإتمام مع تلك الحالة ثم الإعادة بعد الوضوء .

593 ( مسألة 54 ) : إذا تيقن بعد الوضوء أنه ترك منه جزء أو شرطا أو

أوجد مانعا ثم تبدل يقينه بالشك يبني على الصحة عملا بقاعدة الفراغ ،

ولا يضرها اليقين بالبطلان بعد تبدله بالشك ، ولو تيقن بالصحة ثم شك

فيها فأولى بجريان القاعدة .

594 ( مسألة 55 ) : إذا علم قبل تمام المسحات أنه ترك غسل اليد

اليسرى ، أو شك في ذلك فأتى به وتمم الوضوء ، ثم علم أنه كان غسله

يحتمل الحكم ببطلان الوضوء من جهة كون المسحات أو بعضها بالماء

الجديد ، لكن الأقوى صحته ، لأن الغسلة الثانية مستحبة ( 2 ) على

الأقوى حتى في اليد اليسرى ، فهذه الغسلة كانت مأمورا بها في الواقع ،

فهي محسوبة من الغسلة المستحبة ، ولا يضرها نية الوجوب ، لكن

الأحوط ( 3 ) إعادة الوضوء لاحتمال اعتبار قصد كونها ثانية في

استحبابها هذا ، ولو كان آتيا بالغسلة الثانية المستحبة وصارت هذه

ثالثة تعين البطلان لما ذكر من لزوم المسح بالماء الجديد .

( 1 ) لا يترك . ( آل ياسين ، الخوانساري ، الگلپايگاني ) .

( 2 ) في استحبابها تأمل فلا يترك الاحتياط . ( الإصفهاني ) .

* في استحبابها إشكال ، بل لا يخلو عدمه من قوة لكنها مشروعة ويصح

وضوؤه على الأقوى . ( الإمام الخميني ) .

( 3 ) هذا الاحتياط لا يترك . ( آل ياسين ) .