العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

مسائل متفرقة

غسل الوجه مثلا أو في جزء منه ، وإن كان بعد الفراغ في غير الجزء

الأخير بنى على الصحة ، لقاعدة الفراغ ، وكذا إن كان الشك في الجزء

الأخير إن كان بعد الدخول ( 1 ) في عمل آخر أو كان بعد ما جلس ( 2 )

طويلا ( 3 ) أو كان بعد القيام ( 4 ) عن محل الوضوء ، وإن كان قبل ذلك

أتى به ( 5 ) إن لم تفت الموالاة ، وإلا استأنف ( 6 ) .

585 ( مسألة 46 ) : لا اعتبار بشك كثير ( 7 ) الشك ( 8 ) ، سواء كان في يده

الأجزاء أو في الشرائط أو الموانع .

586 ( مسألة 47 ) : التيمم الذي هو بدل عن الوضوء يلحقه حكمه ( 9 )

بعروض الحدث أثناء الوضوء لم يلتفت ، لأصالة عدمه . ( كاشف الغطاء ) .

( 1 ) المدار في جريان القاعدة الفراغ البنائي والأمور المذكورة ربما تكون دالة

عليه . ( الحكيم ) .

( 2 ) على إشكال فيه . ( آل ياسين ) .

( 3 ) بمقدار تفوت به الموالاة فيه وفيما قبله وبعده . ( الخوئي ) .

( 4 ) والانصراف عنه . ( الإمام الخميني ) .

( 5 ) إذا كان خرج منه باعتقاد تمامه ثم شك فيه لا يلتفت . ( الجواهري ) .

( 6 ) لا يبعد عدم وجوبه . ( الخوئي ) . * على الأحوط . ( الگلپايگاني ، النائيني ) .

( 7 ) فيه إشكال إلا إذا نسب إلى الشيطان . ( الحكيم ) .

( 8 ) المراد به كثير التردد والاحتمال زائدا على المتعارف شكا أو ظنا .

( كاشف الغطاء ) .

* فيه إشكال والأظهر اختصاص هذه القاعدة بالصلاة وعدم جريانها في

غيرها . ( الخوئي ) .

( 9 ) الأحوط لو لم يكن الأقوى إلحاقه به في ذلك ، وكذا الغسل والتيمم