العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

مسائل متفرقة

للصلوات الآتية ( 1 ) ، لأنه يرجع إلى العلم بوضوء وحدث ، والشك

في المتأخر منهما ، وأما صلاته فيمكن الحكم بصحتها ( 2 ) من

باب قاعدة الفراغ ، بل هو الأظهر ( 3 ) .

580 ( مسألة 41 ) : إذا توضأ وضوءين وصلى بعد كل واحد صلاة ، ثم

علم حدوث حدث بعد أحدهما ( 4 ) ، يجب الوضوء للصلوات ( 5 )

الآتية ، وإعادة الصلاتين ( 6 ) السابقتين إن كانا مختلفتين في

العدد ( 7 ) ، وإلا يكفي صلاة واحدة بقصد ما في الذمة جهرا إذا كانتا

* إن كان تاريخ الوضوء الثاني معلوما فيستصحب للآتية . ( الگلپايگاني ) .

( 1 ) إن لم يعلم تاريخ الوضوء الثاني . ( الحائري ) .

( 2 ) هذا مبني على كفاية التجديدي إذا صادف الحدث ، وإلا فيجب إعادتها

للعلم ببطلانها . ( البروجردي ) .

( 3 ) مع احتمال التذكر حين العمل ، ويراعى ذلك في جميع فروع القاعدة على

الأحوط . ( الگلپايگاني ) .

( 4 ) قبل إتيان الصلاة ، وإلا فلا يجب إعادة الصلاتين سواء علم بكونه بعد

الصلاة أو احتمل . ( الإمام الخميني ) .

( 5 ) هذا إذا لم يكن تاريخ أحد الوضوئين معلوما دون الآخر وإلا فيستصحب

معلوم التاريخ ويترتب عليه آثاره . ( الگلپايگاني ) .

( 6 ) بل تجب إعادة الثانية فقط ، لأن استصحاب الطهارة في الأولى

بلا معارض بخلاف الثانية فإنها مسبوقة بالحالتين ، وبذلك يظهر الحال

في المسألة الآتية . ( الخوئي ) .

( 7 ) سواء اتفقا في بقاء الوقت أو خروجه أو اختلفا ، وكذا الحكم لو صلى