العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

مسائل متفرقة

الوضوء وجوب إحرازه ، ولكن الأحوط ( 1 ) الوضوء ( 2 ) في هذه الصورة ( 3 )

أيضا .

577 ( مسألة 38 ) : من كان مأمورا بالوضوء من جهة الشك فيه بعد

الحدث إذا نسي وصلى فلا إشكال في بطلان صلاته بحسب الظاهر ،

فيجب عليه الإعادة إن تذكر في الوقت ، والقضاء إن تذكر بعد الوقت .

وأما إذا كان مأمورا به ( 4 ) من جهة الجهل بالحالة السابقة فنسيه وصلى

يمكن أن يقال ( 5 ) بصحة ( 6 ) صلاته من باب قاعدة الفراغ ، لكنه

( 1 ) لا يخلو عن قوة . ( الجواهري ) .

* بل الأقوى . ( النائيني ) .

( 2 ) لا يترك . ( البروجردي ) .

( 3 ) بل هو الأقوى ، والاتصال بالمعنى الذي أشار ( رحمه الله ) إليه غير محرز في

معلوم التاريخ أيضا . ( آل ياسين ) .

( 4 ) لا فرق بين الصورتين ، وتوهم الفرق من جهة وجود الأمر الاستصحابي في

الصورة الأولى دون الثانية مدفوع بانقطاع الاستصحاب في حال النسيان ،

لعدم وجود موضوعه وهو الشك الفعلي . ( الحائري ) .

( 5 ) كأن المراد إبداء الفرق في جريان قاعدة الفراغ بين المورد الذي يجري

فيه الاستصحاب مثل مستصحب الحدث وبين من لا يعلم حالته السابقة

فتجري في الثاني دون الأول ، والتحقيق أنه لا فرق بين الصورتين فإنه إن

احتمل بعد الفراغ تجديد الوضوء بعد الحكم عليه بالوضوء جرت قاعدة

الفراغ في الصورتين وإلا لم تجر في الصورتين . ( كاشف الغطاء ) .

( 6 ) لكنه خلاف التحقيق فيه وفيما بعده . ( الخوئي ) .