العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٣٦

اجتماع الغايات المتعددة في الوضوء

569 ( مسألة 30 ) : إذا توضأت المرأة في مكان يراها الأجنبي

لا يبطل وضوؤها ( 1 ) وإن كان من قصدها ذلك ( 2 ) .

اجتماع الغايات المتعددة في الوضوء

570 ( مسألة 31 ) : لا إشكال في إمكان اجتماع الغايات المتعددة للوضوء

كما إذا كان بعد الوقت وعليه القضاء أيضا وكان ناذرا لمس ( 3 )

المصحف وأراد قراءة القرآن وزيارة المشاهد ، كما لا إشكال في أنه إذا

نوى الجميع وتوضأ وضوءا واحدا لها كفى ، وحصل امتثال الأمر بالنسبة

إلى الجميع ( 4 ) ، وأنه إذا نوى واحدا منها أيضا كفى عن الجميع ، وكان

أداء بالنسبة إليها وإن لم يكن امتثالا إلا بالنسبة إلى ما نواه .

ولا ينبغي الإشكال ( 5 )

( 1 ) لكن إذا انحصر مكان الوضوء به تسعين التيمم في مكان لا يراها الأجنبي ،

نعم إذا توضأت والحال هذه صح وضوؤها . ( الخوئي ) .

* إذا لم يكن الوضوء علة تامة لرؤية الأجنبي وإلا فيشكل . ( الخوانساري ) .

( 2 ) مع دخل وضوئها في وقوفها في المكان المزبور بنحو المقدمية في صحة الوضوء

نظر جدا ، لوقوع عملها حينئذ مقدمة للحرام ولو لإعانة غيرها على الإثم بعد

شمولها لمثل هذه المقدمات القريبة جدا . ( آقا ضياء ) .

* أما لو قصدت ذلك بنفس التوضي فالظاهر البطلان . ( الشيرازي ) .

( 3 ) النذر لا يصلح للتشريع وكون المس من غايات الوضوء غير ظاهر . ( الحكيم ) .

( 4 ) إذا كان كل واحد صالحا للاستقلال بالبعث . ( الحكيم ) .

( 5 ) بل لا إشكال في خلافه ، وأن الوضوء الرافع بعد إيجاد حقيقته لا يتصور فيه

التعدد ، فجعله من صغريات المسألة المعروفة المختلف في تداخل الأسباب

وعدم التداخل غريب جدا ، من دون فرق بين كونه متعلق نذره أو غيره .

( آقا ضياء ) . * بل الإشكال فيه ظاهر . ( الحكيم ) .