العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

النية في الوضوء

الداعي في القلب بحيث لو سئل عن شغله يقول : أتوضأ مثلا ، وأما لو

كان غافلا بحيث لو سئل بقي متحيرا فلا يكفي ، وإن كان مسبوقا

بالعزم ( 1 ) والقصد حين المقدمات .

ويجب استمرار النية إلى آخر العمل ، فلو نوى الخلاف أو تردد وأتى

ببعض الأفعال بطل ( 2 ) إلا أن يعود ( 3 ) إلى النية الأولى ( 4 ) قبل

فوات الموالاة ( 5 ) .

ولا يجب نية الوجوب ( 6 ) والندب لا وصفا ولا غاية ، ولا نية وجه

الوجوب والندب بأن يقول : أتوضأ الوضوء الواجب أو المندوب ، أو

( 1 ) الظاهر كفاية ذلك لو كان منبعثا في فعله عن قصده الحاصل حين المقدمات .

( الشيرازي ) .

( 2 ) أي الوضوء . ( الفيروزآبادي ) .

( 3 ) ويعيد بما أتى كذلك . ( الإمام الخميني ) .

( 4 ) لو أتى بشئ مترددا يلزمه إعادته . ( الشيرازي ) .

( 5 ) فيعيد ما أتى به كذلك . ( الگلپايگاني ) .

* ويعيد ما أتى به كذلك . ( البروجردي ) .

* فيعيد ما بطل من الأجزاء . ( الحكيم ) .

* ويعيد ما أتى به من بعض الأفعال حال نية الخلاف أو التردد .

( الفيروزآبادي ) .

* مع إعادة الفعل الذي وقع حال التردد أو نية الخلاف . ( كاشف الغطاء ) .

* لو أتى بشئ من الأفعال في حال التردد يلزم إعادته . ( النائيني ) .

( 6 ) بل لا معنى لها على ما هو الأقوى من عدم وجوبه الشرعي المقدمي . ( الإمام

الخميني ) .