العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

الموالاة بين أفعال الوضوء

في الأثناء ، لكن كانت نيته فاسدة حيث نوى الوضوء على ( 1 ) هذا

الوجه ( 2 ) ، وإن لم تكن نيته فاسدة فيعود ( 3 ) على ما يحصل به

الترتيب ، ولا فرق في وجوب الترتيب بين الوضوء الترتيبي والارتماسي .

الموالاة بين أفعال الوضوء

الحادي عشر : الموالاة بمعنى ( 4 ) عدم جفاف الأعضاء السابقة ( 5 )

قبل الشروع في اللاحقة ، فلو جف تمام ما سبق بطل ، بل لو جف ( 6 )

العضو السابق على العضو الذي يريد أن يشرع فيه الأحوط ( 7 )

الاستئناف ( 8 ) وإن بقيت الرطوبة في العضو السابق على السابق ،

( 1 ) لا يبعد الصحة إذا حصل منه قصد القربة فيعود على ما يحصل به الترتيب .

( الجواهري ) .

( 2 ) وما كان مشروعا . ( الشيرازي ) .

( 3 ) ولو بعد الفراغ قبل فوات الموالاة . ( الإمام الخميني ) .

( 4 ) الأقوى أنها عبارة عن المتابعة التي يصدق بها وحدة العمل عرفا فقد تحصل مع

الجفاف وقد تنعدم مع عدمه . ( كاشف الغطاء ) .

( 5 ) في حال الاختيار يراعى الموالاة العرفية للإطلاقات . ( الخوانساري ) .

( 6 ) بل الأحوط الاستئناف في جفاف بعض الأعضاء مطلقا ولو كان السابق على

السابق . ( الگلپايگاني ) .

( 7 ) وإن كان الأقوى عدم وجوبه . ( الإصفهاني ) .

( 8 ) وكذا لو جف العضو السابق على السابق وإن بقيت الرطوبة فيه أيضا .

( آل ياسين ) .

* بعد إبطاله أو مع رعاية عدم كون المسح بماء جديد . ( البروجردي ) .

* الأقوى عدم وجوب الاستئناف في هذه الصورة . ( الجواهري ) .

* والأقوى الصحة . ( الحكيم ) .