العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

الوضوء مع ضيق وقت الصالة

الإعادة ( 1 ) أو التيمم .

الوضوء مع ضيق وقت الصالة

الثامن : أن يكون الوقت واسعا للوضوء والصلاة ، بحيث لم يلزم من

التوضؤ وقوع صلاته ولو ركعة ( 2 ) منها ( 3 ) خارج الوقت ، وإلا وجب

التيمم ( 4 ) ، إلا أن يكون التيمم أيضا كذلك ، بأن يكون زمانه

بقدر زمان الوضوء أو أكثر ، إذ حينئذ يتعين الوضوء . ولو توضأ في الصورة

الأولى بطل ( 5 ) إن كان قصده امتثال الأمر المتعلق به من حيث هذه

الصلاة على نحو التقييد ( 6 ) ، نعم لو توضأ لغاية أخرى أو بقصد القربة

صح ، وكذا لو قصد ذلك الأمر بنحو الداعي ( 7 )

( 1 ) لا يترك . ( الإصفهاني ) .

( 2 ) أو جزء منها . ( الحكيم ) .

* أو أقل منها . ( الإمام الخميني ، الگلپايگاني ) .

( 3 ) أو أقل من ركعة . ( البروجردي ) .

* بل ولو بأقل من ركعة . ( الخوئي ) .

( 4 ) الجزم به مشكل ، لإمكان حكومة كل من الدليلين على الآخر . ( الخوانساري ) .

( 5 ) الأقرب الصحة . ( الجواهري ) .

* بل صح مطلقا ، وتعليله غير وجيه ، ولا يتعلق أمر من قبل الصلاة بالوضوء

مطلقا ، ولو تعلق لم يكن ذلك الأمر ملاك عباديته ، بل ملاكها هو محبوبيته

ورجحانه أو أمره الاستحبابي ، وهو بعباديته شرط للصلاة وغيرها ، ولو قصد

التقرب به ولو بتوهم أمر آخر عليه يقع صحيحا ، والتقييد لغو إلا إذا فرض عدم

قصد الامتثال والتقرب رأسا . ( الإمام الخميني ) .

( 6 ) لا أثر للتقييد في أمثال المقام ، فالأظهر هو الصحة في غير موارد التشريع ( الخوئي ) .

( 7 ) الأقوى هو البطلان وإن كان بنحو الداعي . ( البروجردي ) .