العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

الوضوء في أواني الذهب أو الفضة

الوضوء في أواني الذهب أو الفضة

الشرط الخامس : أن لا يكون ( 1 ) ظرف ماء الوضوء من أواني

الذهب ( 2 ) أو الفضة ، وإلا بطل ( 3 ) ، سواء ( 4 ) اغترف ( 5 ) منه ( 6 )

أو أداره على أعضائه ، سواء انحصر فيه أم لا ( 7 ) ، ومع الانحصار

يجب أن يفرغ ( 8 ) ماءه في ظرف آخر ويتوضأ به ، وإن لم يمكن

( 1 ) تقدم الكلام في هذه المسألة وفروعها في مبحث أواني الذهب والفضة فليراجع

ما علقناه ثمة فلا نعيد . ( آل ياسين ) .

* كون الآنية من الذهب أو الفضة لا يمنع من صحة الوضوء إذا كان

بالاغتراف إلا في صورة الانحصار . ( الحائري ) .

( 2 ) تقدم الكلام فيها . ( الإمام الخميني ) .

( 3 ) إذا عد الوضوء استعمالا بها وإلا صح . ( الجواهري ) .

* للصحة وجه حتى مع الانحصار . ( الحكيم ) .

* لا يبعد الصحة في صورة عدم الانحصار إذا لم يقصد الغسل بالصب في صورة

الإدارة . ( الخوانساري ) .

* الكلام هنا كما في المغصوب . ( الفيروزآبادي ) .

( 4 ) قد تقدم حكم المسألة في حكم الأواني . ( مسألة 14 ) . ( الشيرازي ) .

( 5 ) قد مر الحكم بالصحة مع الاغتراف في غير صورة الانحصار . ( الگلپايگاني ) .

( 6 ) قد مر أن الظاهر صحة الوضوء إذا كان بنحو الاغتراف في صورة عدم

الانحصار بل وفي بعض صور الانحصار أيضا . ( الإصفهاني ) .

* تقدم التفصيل . ( البروجردي ) .

( 7 ) تقدم حكم ذلك في بحث الأواني . ( الخوئي ) .

* مع عدم الانحصار لا يبعد الصحة . ( كاشف الغطاء ) .

* قد مر أن الصحة مع عدم الانحصار هي الأقوى . ( النائيني ) .

( 8 ) بناء على حرمة مطلق الاستعمالات ، وقد مر منا الاحتياط في غير الأكل