العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

مسح الرجلين

وإن كان الأقوى جواز ( 1 ) المسح على الحائل أيضا .

531 ( مسألة 41 ) : إذا زال السبب المسوغ للمسح على الحائل من تقية أو

ضرورة ( 2 ) فإن كان بعد الوضوء فالأقوى ( 3 ) عدم ( 4 ) وجوب

إعادته ( 5 ) ، وإن كان قبل الصلاة ، إلا إذا كانت بلة اليد باقية

فيجب إعادة ( 6 ) المسح ( 7 ) ، وإن كان في أثناء الوضوء

فالأقوى الإعادة إذا لم يبق البلة .

532 ( مسألة 42 ) : إذا عمل في مقام التقية بخلاف مذهب من يتقيه ففي

صحة وضوئه إشكال ( 8 ) ، وإن كانت التقية ترتفع به ، كما إذا كان

( 1 ) بل الأقوى عدم الجواز . ( كاشف الغطاء ) .

( 2 ) مع التأخير إلى آخر الوقت . ( الإمام الخميني ) .

( 3 ) الأحوط بل الأقوى لزوم الإعادة . ( النائيني ) .

( 4 ) بل الأقوى الإعادة في الضرورة غير التقية . ( الحكيم ) .

( 5 ) بل الأقوى وجوب الإعادة . ( البروجردي ) .

* بل لا يترك الاحتياط بالإعادة . ( الگلپايگاني ) .

* الأقوى وجوب الإعادة إذا ارتفع السبب قبل الصلاة مطلقا .

( كاشف الغطاء ) .

( 6 ) على الأحوط . ( الإصفهاني ) .

( 7 ) فيه تأمل ، لكنه أحوط . ( آل ياسين ) .

* على الأحوط . ( الإمام الخميني ، الشيرازي ) .

( 8 ) أقواه الصحة إذا كان مذهبا لبعضهم بحيث تتأدى به التقية . ( آل ياسين ) .

* الأقرب الصحة . ( الجواهري ) .

* أظهره الصحة في غير المسح على الحائل . ( الخوئي ) .