العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

مسح الرجلين

526 ( مسألة 36 ) : لو ترك التقية في مقام وجوبها ومسح على البشرة ففي

صحة الوضوء ( 1 ) إشكال ( 2 ) .

527 ( مسألة 37 ) : إذا علم بعد دخول الوقت أنه لو أخر الوضوء والصلاة

يضطر إلى المسح على الحائل فالظاهر وجوب المبادرة ( 3 ) إليه في غير

ضرورة التقية ، وإن كان متوضئا وعلم أنه لو أبطله يضطر إلى المسح على

الحائل لا يجوز له الابطال ( 4 ) ، وإن كان ذلك قبل دخول الوقت

( 1 ) بل الأقوى بطلانه مع خوف الضرر نفسا أو عرضا ، لأن الخوف طريق إليه

شرعا فيتنجز الحرمة في مورده فلا يصدر العمل منه قريبا حتى مع فرض عدم

مصادفة خوفه للواقع ، كما أنه مع عدم الخوف المزبور يكون وضوؤه صحيحا

حتى مع ترتب الضررين واقعا كما هو الشأن في كلية باب التزاحم ، بخلاف

باب التعارض الموجب لتضيق دائرة المصلحة فإنه تابع واقعه كما هو الشأن في

غالب التقييدات والتخصيصات الواردة في مقام الجمع بين الأدلة كما لا يخفى .

( آقا ضياء ) .

( 2 ) والصحة أقرب . ( الجواهري ) .

* لا تبعد الصحة مع الغفلة ، والبطلان مع خوف الضرر على النفس . ( الحكيم ) .

* الصحة لا تخلو من قوة وإن عصى بترك التقية ، والاحتياط سبيل النجاة .

( الإمام الخميني ) .

* أظهره عدم الصحة . ( الخوئي ) .

* لو لم يمكن تدارك المسح على الوجه الصحيح . ( الشيرازي ) .

* الأظهر الصحة . ( الفيروزآبادي ) .

( 3 ) على الأحوط . ( الشيرازي ) .

( 4 ) على الأحوط . ( الشيرازي ) .