العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

مسح الرأس

سابقا من الظاهر ثم شك في أنه صار باطنا أم لا .

مسح الرأس

الثالث : مسح الرأس بما بقي من البلة في اليد ، ويجب أن يكون على

الربع المقدم من الرأس فلا يجزي غيره ، والأولى والأحوط الناصية ( 1 ) ،

وهي ما بين البياضين من الجانبين فوق الجبهة ، ويكفي المسمى ولو بقدر

عرض إصبع واحدة أو أقل ، والأفضل بل الأحوط ( 2 ) أن يكون بمقدار

عرض ثلاث أصابع بل الأولى أن يكون بالثلاث ، ومن طرف الطول

أيضا يكفي المسمى ، وإن كان الأفضل أن يكون بطول إصبع ، وعلى

هذا فلو أراد إدراك الأفضل ينبغي أن يضع ثلا ث أصابع على

الناصية ( 3 ) ، ويمسح بمقدار إصبع من الأعلى إلى الأسفل ، وإن كان

لا يجب كونه كذلك ( 4 ) فيجزي النكس ، وإن كان الأحوط ( 5 )

خلافه ، ولا يجب كونه على البشرة ، فيجوز أن يمسح على الشعر النابت في

المقدم بشرط أن لا يتجاوز بمده عن حد الرأس ( 6 ) ، فلا يجوز المسح على

المقدار المتجاوز ( 7 ) ، وإن كان مجتمعا في الناصية ، وكذا لا يجوز على

( 1 ) كون المسح عليها أولى وأحوط محل تأمل ، ولعل الأولى والأحوط فوقها . ( الإمام

الخميني ) .

( 2 ) لا يترك . ( الإصفهاني ) .

( 3 ) لا تكون الناصية بمقدار إصبع في النوع حتى يمكن ما ذكره . ( الإمام الخميني ) .

( 4 ) الأحوط الاقتصار على ذلك . ( البروجردي ) .

( 5 ) لا ينبغي تركه . ( الإمام الخميني ) . * لا يترك . ( الخوئي ) .

* هذا الاحتياط لا يترك . ( النائيني ) .

( 6 ) ولا عن حد مقدم الرأس . ( البروجردي ) .

( 7 ) ويجوز المسح على أصوله . ( الحكيم ) .