العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

غسل اليدين

513 ( مسألة 23 ) : إذا شك في شئ أنه من الظاهر حتى يجب غسله أو

الباطن فلا ، فالأحوط ( 1 ) غسله ( 2 ) ، إلا ( 3 ) إذا كان سابقا ( 4 ) من

الباطن ( 5 ) وشك في أنه صار ظاهرا أم لا ، كما أنه يتعين غسله لو كان

( 1 ) والأقوى عدم وجوب غسله . ( الجواهري ) .

* لكن الأقوى عدم وجوب غسله إلا إذا كان سابقا من الظاهر . ( النائيني ) .

( 2 ) للشك في المحقق الجاري فيه أصالة الاشتغال إلا إذا كان مبيحا فإن الأصل

فيه البراءة . ( آقا ضياء ) .

* وإن كان لا يجب . ( آل ياسين ) .

* وإن كان عدم الوجوب لا يخلو من قوة . ( الإمام الخميني ) .

* والأقوى عدم وجوبه إلا إذا كان سابقا من الظاهر . ( الخوئي ) .

* الأولى غسله إلا على شرطية أمر بسيط شك في تحققه على وجه .

( الفيروزآبادي ) .

* بل هو الأقوى سواء كانت الشبهة مصداقية أو مفهومية بناء على ما هو الحق

من جريان قاعدة الاشتغال في الشك في أجزاء الوضوء وشرائطه ، نظرا لما

يستفاد من الأدلة من وحدته وبساطته ، وإن قلنا بالبراءة في الشك بين الأقل

والأكثر الارتباطيين في غيره ، وعليه فيجب غسل عكن البطن وما أشبهها من

طيات البدن . ( كاشف الغطاء ) .

( 3 ) بل مطلقا . ( البروجردي ) .

( 4 ) لا يترك فيه الاحتياط . ( الإصفهاني ) .

* بل مطلقا . ( الحكيم ) .

* لا يترك الاحتياط فيه أيضا . ( الگلپايگاني ) .

( 5 ) وكانت الشبهة موضوعية فيه وفي الفرض الذي بعده . ( الشيرازي ) .