العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

غسل اليدين

وإن كان زائدا على المتعارف وجبت إزالته ( 1 ) ، كما أنه لو قص أظفاره

فصار ما تحتها ظاهرا وجب غسله بعد إزالة الوسخ عنه .

503 ( مسألة 13 ) : ما هو المتعارف بين العوام من غسل اليدين إلى الزندين

والاكتفاء عن غسل الكفين بالغسل المستحب قبل الوجه باطل .

504 ( مسألة 14 ) : إذا انقطع لحم من اليدين وجب غسل ما ظهر بعد

القطع ، ويجب ( 2 ) غسل ذلك اللحم أيضا ما دام لم ينفصل وإن كان

اتصاله بجلدة رقيقة ، ولا يجب قطعه أيضا ليغسل ما تحت تلك الجلدة ،

وإن كان أحوط ( 3 ) لوعد ( 4 ) ذلك اللحم شيئا خارجيا ( 5 ) ولم

يحسب ( 6 ) جزء من اليد .

( 1 ) إلا إذا كان ما عليه الوسخ معدودا من الباطن . ( البروجردي ) .

* مع كونه معدودا من الباطن لا تجب الإزالة ، ومع كونه معدودا من الظاهر

تجب مع المانعية كان متعارفا أولا . ( الإمام الخميني ) .

* أي إزالة ما زاد على المتعارف . ( الشيرازي ) .

* عما يعد من الظاهر . ( الگلپايگاني ) .

( 2 ) ما دام لم يحتسب أجنبيا عن المحل بضعف إتصاله ولا يحسب عرفا من تبعاته .

( آقا ضياء ) .

( 3 ) بل لا يترك ما دام يحسب عرفا بأنه حائل عن نقطة اتصاله لكونه بنظر العرف

أجنبيا عن اليد ولا يكون بضعف اتصاله محسوبا منها كما لا يخفى . ( آقا ضياء ) .

* بل الأقوى لو صح الفرض . ( الحكيم ) .

( 4 ) لا يترك ذلك . ( الخوئي ) .

( 5 ) وعد حاجبا . ( الفيروزآبادي ) .

( 6 ) إن صح الفرض فالظاهر وجوب القطع ليغسل ما تحته . ( آل ياسين ) .