العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

فصل في أفعال الوضوء ، غسل الوجه

أو المبالغة حتى يحصل الاطمئنان ( 1 ) بعدمه ( 2 ) أو زواله أو

وصول الماء ( 3 ) إلى البشرة على فرض وجوده .

500 ( مسألة 10 ) : الثقبة في الأنف موضع الحلقة أو الخزامة ( 1 ) لا يجب

غسل باطنها ، بل يكفي ظاهرها سواء كانت الحلقة فيها أو لا .

* الأحوط الفحص ، والأقوى عدم وجوبه . ( الجواهري ) .

* إذا كان له منشأ يعتني به العقلاء . ( الإمام الخميني ) .

* على الأحوط في ما كان معرضا لوجود المانع . ( الشيرازي ) .

* إلا مع الظن بعدمه . ( الفيروزآبادي ) .

* على الأحوط ، وإن كان الأقوى العدم . ( كاشف الغطاء ) .

* إن كان لاحتماله منشأ عقلائي . ( الگلپايگاني ) .

( 1 ) بناء على عدم جريان أصالة عدم الحائل في المقام في الاكتفاء به نظر ، ولكن

ظاهر كلماتهم جريانها للسيرة لا للاستصحاب حتى يجئ فيه شبهة المثبتية

فيحتاج إلى دفعه بخفاء الواسطة الممنوع في المقام ، وإلا يلزم عدم الفرق بين

هذه الصورة مع صورة الشك في مانعية الموجود كما لا يخفى ، مع أنهم لا يلتزمون

به في الصورة الثانية ، وحينئذ فلا يحتاج إلى تحصيل الاطمئنان أيضا كما

لا يخفى . ( آقا ضياء ) .

* يكفي الظن بالعدم . ( الحكيم ) .

* يكفي الظن بعدمه . ( الفيروزآبادي ) .

( 2 ) لا يبعد كفاية الاطمئنان في الصورة الأولى أيضا . ( الخوانساري ) .

( 3 ) بحيث يصدق عليه الغسل . ( الگلپايگاني ) .

( 1 ) الخزامة : حلية من الذهب أو غيره تعلق في ثقب جانب منخر المرأة .