العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

فصل في غايات الوضوءات الواجبة وغير الواجبة

475 ( مسألة 10 ) : لا فرق في ما كتب عليه القرآن بين الكاغذ واللوح

والأرض والجدار والثوب ، بل وبدن الإنسان ، فإذا كتب على يده لا يجوز

مسه ( 1 ) عند الوضوء ، بل يجب محوه ( 2 ) أولا ثم الوضوء ( 3 ) .

476 ( مسألة 11 ) : إذا كتب على الكاغذ بلا مداد فالظاهر ( 4 ) عدم

المنع من مسه ، لأنه ليس خطأ ، نعم لو كتب بما يظهر أثره بعد ذلك

فالظاهر حرمته ( 5 ) كماء البصل فإنه لا أثر له إلا إذا أحمي على النار .

477 ( مسألة 12 ) : لا يحرم المس من وراء الشيشة وإن كان الخط مرئيا ،

وكذا إذا وضع عليه كاغذ رقيق يرى الخط تحته ، وكذا المنطبع في المرآة ،

نعم لو نفذ المداد في الكاغذ حتى ظهر الخط من الطرف الآخر لا يجوز

مسه ، خصوصا إذا كتب بالعكس ، فظهر من الطرف الآخر طردا .

( 1 ) لا له بعضو آخر ولا لغيره حتى الزوج لزوجته ، ولو كان الوضوء مستلزما لمسه

بطل الوضوء ، وكذا الغسل والتيمم . ( كاشف الغطاء ) .

( 2 ) عقلا ، ويحرم مسه للوضوء ، فيجوز الوضوء الارتماسي وبالصب من غير مس ،

ولا بد من التخلص عنه بالارتماس أو بالصب ونحوه لو لم يمكن محوه . ( الإمام

الخميني ) .

( 3 ) بل يجب محوه عند إرادة الحدث . ( البروجردي ) .

* إذا توقف الوضوء على مسه وأمكنت إزالته بلا عسر ولا حرج ، نعم محوه

مطلقا هو الأحوط . ( الشيرازي ) .

* بل الأحوط وجوب المحو عند إرادة الحدث . ( الگلپايگاني ) .

( 4 ) بل الأحوط . ( آل ياسين ) .

( 5 ) فيه تأمل . ( الفيروزآبادي ) .