العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

فصل في غايات الوضوءات الواجبة وغير الواجبة

قضاء عن النفس أو عن الغير ، ولأجزائها المنسية ، بل وسجدتي السهو ( 1 )

على الأحوط ( 2 ) ، ويجب أيضا للطواف الواجب ، وهو ما كان

جزءا للحج أو العمرة ، وإن كانا مندوبين ( 3 ) ، فالطواف المستحب

ما لم يكن جزء من أحدهما لا يجب الوضوء له ، نعم هو شرط في صحة

صلاته ، ويجب أيضا بالنذر والعهد واليمين ، ويجب أيضا لمس ( 4 )

كتابة القرآن إن وجب بالنذر ( 5 ) ، أو لوقوعه في موضع يجب إخراجه

منه ، أو لتطهيره إذا صار متنجسا وتوقف الإخراج أو التطهير على مس

كتابته ، ولم يكن التأخير بمقدار الوضوء موجبا لهتك حرمته ، وإلا وجبت

إلى البدل . ( كاشف الغطاء ) .

( 1 ) والأقوى عدم الوجوب في سجدتي السهو ، بل والأجزاء المنسية ، ولا ينبغي ترك

الاحتياط بمراعاة الشرائط فيها . ( الجواهري ) .

* والأقوى عدم الوجوب لهما . ( الإمام الخميني ) .

( 2 ) وإن كان الأظهر عدم وجوبه فيهما . ( الخوئي ) .

( 3 ) على الأحوط . ( الإمام الخميني ) .

( 4 ) في جعل المس غاية للوضوء الواجب إشكال ، وكذا الإشكال في صحة نذره .

( الحكيم ) .

( 5 ) حيث ينعقد نذره . ( آل ياسين ) .

* قد مر عدم الوجوب به ، وكذا بتالييه ، وكذا لا يجب لمس كتابة القرآن لو

وجب مسها ، بل هو شرط لجواز المس أو يكون المس حراما فيحكم العقل

بلزومه مقدمة أو تخلصا عن الحرام ، وكذا الحال في جميع الموارد التي بهذه المثابة .

( الإمام الخميني ) .