العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

فصل في الاستبراء

استبرائه ، والنجاسة ( 1 ) إن كان قبله ، وإن كان نفسه غافلا بأن كان

نائما مثلا فلا يلزم أن يكون من خرجت منه هو الشاك ، وكذا إذا

خرجت من الطفل وشك وليه في كونها بولا فمع عدم استبرائه ( 2 ) يحكم

عليها بالنجاسة .

455 ( مسألة 5 ) : إذا شك في الاستبراء يبني على عدمه ، ولو مضت مدة ،

بل ولو كان من عادته ( 3 ) . نعم لو علم أنه استبرأ وشك بعد ذلك في

أنه كان على الوجه الصحيح أم لا بنى على الصحة ( 4 ) .

456 ( مسألة 6 ) : إذا شك من لم يستبرئ في خروج الرطوبة ( 5 ) وعدمه بنى

على عدمه ، ولو كان ظانا بالخروج ، كما إذا رأى في ثوبه رطوبة وشك

في أنها خرجت منه أو وقعت عليه من الخارج .

457 ( مسألة 7 ) : إذا علم أن الخارج منه مذي ، لكن شك في أنه هل

( 1 ) فيه تأمل . ( الإصفهاني ) .

( 2 ) ومع استبرائه يحكم بالطهارة وأنها من الحبائل . ( الفيروزآبادي ) .

( 3 ) لا يبعد جريان قاعدة التجاوز هنا كما مر نظيره منه ( قدس سره ) . ( الشيرازي ) .

( 4 ) بناء على تعبدية الاستبراء ، وإلا فبناء على كونه من أقرب الطرق في تحصيل

الاطمئنان بعدم وجود شئ في المخرج فالمدار حينئذ على تحصيل الاطمئنان ،

ولا ينتهي النوبة فيه إلى أصالة الصحة تعبدا كما لا يخفى . ( آقا ضياء ) .

* ولو شك في العدد بنى على الأقل ، ولو شك في السابق وهو في اللاحق

لا يعتني . ( كاشف الغطاء ) .

( 5 ) ولو علم بالخروج والاستبراء وجهل تاريخهما أو تاريخ الخروج فقط بنى على

طهارة البلل وبقاء الوضوء ، للأصلين ، بخلاف ما لو جهل تاريخ الاستبراء فهو