العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

فصل في الاستبراء

طول المدة على وجه يقطع ( 1 ) بعدم بقاء شئ في المجرى بأن

احتمل ( 2 ) أن الخارج نزل من الأعلى ، ولا يكفي الظن بعدم البقاء ،

ومع الاستبراء لا يضر احتماله ، وليس على المرأة استبراء ، نعم

الأولى ( 3 ) أن تصبر قليلا وتتنحنح وتعصر فرجها عرضا ، وعلى أي

حال الرطوبة الخارجة منها محكومة بالطهارة وعدم الناقضية ما لم تعلم

كونها بولا .

451 ( مسألة 1 ) : من قطع ذكره يصنع ما ذكر في ما بقي .

452 ( مسألة 2 ) : مع ترك الاستبراء يحكم على الرطوبة المشتبهة بالنجاسة

والناقضية ، وإن كان تركه من الاضطرار وعدم التمكن منه .

453 ( مسألة 3 ) : لا يلزم المباشرة في الاستبراء ، فيكفي في ترتب الفائدة إن

باشره غيره كزوجته أو مملوكته .

454 ( مسألة 4 ) : إذا خرجت رطوبة من شخص وشك شخص آخر في

كونها بولا أو غيره فالظاهر لحوق الحكم أيضا من الطهارة إن كان بعد

( 1 ) ولو عاديا أو يطمئن بذلك . ( الجواهري ) .

* أو يطمئن . ( الشيرازي ) .

( 2 ) لا يجتمع هذا الاحتمال مع القطع بعدم بقاء شئ في المجرى إن كان المراد من

الأعلى فوق المجرى وإن يمكن توجيهه بوجه بعيد . ( الإمام الخميني ) .

* قطع به . ( الفيروزآبادي ) .

( 3 ) بل الأحوط ، لاحتمال جريان مناط استبراء الرجال من لزوم تحصيل

الاطمئنان بأي طريق ، فكون أقربه للرجال الطريقة المعروفة وفي النساء

بالنحو المزبور . ( آقا ضياء ) .