العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

فصل في الاستنجاء

446 ( مسألة 4 ) : إذا خرج مع الغائط نجاسة أخرى ( 1 ) كالدم أو وصل

إلى المحل ( 2 ) نجاسة من خارج ( 3 ) يتعين الماء ( 4 ) ، ولو شك في ذلك

يبني على العدم ( 5 ) فيتخير .

447 ( مسألة 5 ) : إذا خرج من بيت الخلاء ثم شك في أنه استنجى أم

لا بنى على عدمه على الأحوط ( 6 ) ، وإن كان من عادته ، بل وكذا لو

( 1 ) فإن لاقى المحل من موضع النجو وحلقة الدبر فيجب الماء ، وإلا فمجرد

خروجه مع الغائط لا يوجب التنزل إلى الماء ، وهكذا في صورة ملاقاة نجاسة

خارجية للمحل بعد تنجسه فإنه أيضا مبني على انفعال المتنجس جديدا وإلا

فلا يتعين عليه الماء أيضا . ( آقا ضياء ) .

( 2 ) إي إلى البشرة ، وكذا لو وصل إلى البشرة ما خرج مع الغائط ، وأما مع عدم

الوصول كما لو أصاب النجس العين النجسة التي في المحل فالظاهر عدم

التعين . ( الإمام الخميني ) .

( 3 ) بل وكذا نفس الغائط لو لاقى المحل بعد الانفصال . ( الگلپايگاني ) .

( 4 ) على الأحوط . ( الفيروزآبادي ) .

( 5 ) في إطلاقه نظر . ( آل ياسين ) .

* فيه تأمل وإشكال . ( الخوانساري ) .

( 6 ) بل الأقوى مطلقا ، وما نفى عنه البعد بعيد ، وسيجئ منه ( رحمه الله ) عدم

الالتزام في نظائره . ( آل ياسين ) .

* بل لا يخلو عن قوة . ( الجواهري ) .

* بل الأقوى ولو مع الاعتياد فلا تجري القاعدة في صورة الاعتياد . ( الإمام

الخميني ) .

* بل على الأظهر ، واحتمال جريان قاعدة التجاوز مع الاعتياد ضعيف . ( الخوئي ) .