العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

فصل في حكم الأواني

أيضا استعمالا لهما فيهما ، بل لا يبعد ( 1 ) حرمة شرب الچاي ( 1 ) ( 2 ) في

مورد يكون السماور ( 2 ) ( 3 ) من أحدهما ، وإن كان جميع الأدوات

ما عداه من غيرهما .

والحاصل : أن في المذكورات كما أن الاستعمال حرام ( 4 ) كذلك

الأكل والشرب أيضا حرام ( 5 ) ، نعم المأكول والمشروب لا يصير

* على الأحوط . ( النائيني ) .

* لا يعد الأكل والشرب في المثال استعمالا . ( الخوانساري ) .

( 1 ) بل بعيد إذا كان الصاب غيره ، نعم لو كان هو الصاب لفعل حراما لكن

من جهة الصب لا من جهة الشرب . ( الإصفهاني ) .

* بل لا يحرم الشرب وإن حرم الصب . ( الإمام الخميني ) .

* بل يبعد . ( الشيرازي ) .

( 2 ) بل بعيد . ( الخوانساري ) . * بل الأخذ منه للشرب كما مر . ( الگلپايگاني ) .

( 3 ) المحرم هو استعمال السماور في طبخ الشاي دون نفس شربه . ( النائيني ) .

( 4 ) مر إن حرمته مبنية على الاحتياط . ( الخوئي ) .

( 5 ) حرمتهما ممنوعة إلا إذا عدا استعمالا فيندرجان في عنوان الاستعمال ، فلا وجه

لذكرهما في قباله . ( الإصفهاني ) .

* بل الظاهر عدم حرمة نفس الأكل والشرب وإن حرم الاستعمال .

( الجواهري ) .

* حرمتهما في قبال الاستعمال غير معلومة ، بل لا وجه لها . ( الگلپايگاني ) .

* إذا كان الأكل والشرب من الآنية دون ما يكون استعمالها من مقدماته كما

( 1 ) فارسية أي الشاي . ( 2 ) وعاء أسطواني يغلى فيه الماء ، يوضع على رأسه إبريق الشاي ليطبخ الشاي على بخار هذا الوعاء .