العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

فصل في حكم الأواني

408 ( مسألة 11 ) : لا فرق في حرمة الأكل والشرب من آنية الذهب

والفضة بين مباشرتهما لفمه أو أخذ اللقمة منها ووضعها في الفم ، بل

وكذا إذا وضع ظرف ( 1 ) الطعام في الصيني من أحدهما ، وكذا إذا

وضع الفنجان في النعلبكي من أحدهما ، وكذا لو فرغ ما في الإناء من

أحدهما في ظرف آخر لأجل الأكل والشرب ، لا لأجل نفس

التفريغ ( 2 ) ، فإن الظاهر ( 3 ) حرمة الأكل والشرب ( 4 ) ، لأن هذا يعد

* لكن المقلد يحتاط في موارد الشك قبل الرجوع إلى المرجع حيث إن الشبهة

مفهومية . ( الگلپايگاني ) .

( 1 ) على الأحوط فيه وفيما بعده ، نعم نفس الوضع فيه حرام . ( الحكيم ) .

* وضعه فيما يكون آنية ، وكذا غيره من الاستعمالات يكون حراما للاستعمال

لا للأكل أو الشرب ، فلا يكونان حراما آخر . ( الإمام الخميني ) .

( 2 ) على التفصيل الآتي . ( آل ياسين ) .

( 3 ) جملة مما ذكر في هذه المسألة وما بعدها محل تأمل ، ولكنه أحوط . ( آل ياسين ) .

* الظاهر عدم حرمة الأكل بمعنى الازدراد ، وكذا الشرب بمعنى ابتلاع الماء

المأخوذ من أحد الإنائين حتى في صورة الأخذ من نفس أحد الإنائين فضلا

عما إذا فرغ ما في أحدهما في إناء آخر . ( الحائري ) .

* بل الظاهر أن المحرم الأخذ للشرب دون البلع والازدراد . ( الگلپايگاني ) .

( 4 ) غير معلوم . ( الإصفهاني ) .

* بل الظاهر الجواز فيه وفيما بعده . ( الحكيم ) .

* بل الظاهر عدمها ، نعم استعماله لهما قبل التفريغ كان حراما . ( البروجردي ) .

* بل الظاهر عدم حرمة الأكل والشرب حينئذ ، لعدم صدق الأكل والشرب

منهما وإن استعملهما فيهما . ( الشيرازي ) .