العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

فصل في حكم الأواني

ورأس الشطب وقراب السيف والخنجر والسكين وقاب الساعة وظرف

الغالية ( 1 ) ( 1 ) والكحل والعنبر ( 2 ) والمعجون والترياك ونحو ذلك غير

معلوم ( 2 ) ، وإن كانت ظروفا ، إذ الموجود في الأخبار لفظ الآنية ،

وكونها مرادفا للظرف غير معلوم ، بل معلوم العدم ، وإن كان

الأحوط ( 3 ) في جملة من المذكورات ( 4 ) الاجتناب ( 5 ) ، نعم

لا بأس بما يصنع بيتا للتعويذ إذا كان من الفضة بل الذهب أيضا ،

وبالجملة فالمناط صدق الآنية ، ومع الشك فيه محكوم ( 6 )

بالبراءة ( 7 ) .

( 1 ) لا يترك الاحتياط في ظرف الغالية وما بعدها . ( الگلپايگاني ) .

( 2 ) ونحوها ملعقة الشاي . ( الحكيم ) .

( 3 ) بل لا يترك الاحتياط في ظرف الغالية وما بعده . ( الإصفهاني ) .

* لا يترك في الأربعة الأخيرة ، لقوة احتمال صدق الآنية عليها . ( آقا ضياء ) .

* لا يترك في الخمسة الأخيرة وما ضاهاها . ( آل ياسين ) .

* لا يترك في ظرف الغالية وما بعده . ( البروجردي ) .

( 4 ) بل هو الأقوى في جميعها ، نعم في قراب السيف والخنجر وقاب الساعة

والسكين تأمل . ( الجواهري ) .

( 5 ) في الخمسة الأخيرة لا يترك . ( النائيني ) .

( 6 ) لما كانت الشبهة مفهومية فلا بد للمقلد العامي في موارد الشك من الاحتياط

أو الرجوع إلى من يقلده . ( الإصفهاني ) .

( 7 ) إذا كانت الشبهة موضوعية ، أما في الحكمية فيجب الرجوع إلى المجتهد . ( الحكيم ) .

( 1 ) ظرف الغالية : قارورة العطر . ( 2 ) العنبر : الطيب .