العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٠

العدول من مجتهد إلى اخر

الأحوط اختياره ( 1 ) .

34 ( مسألة 34 ) : إذا قلد من يقول : بحرمة العدول حتى إلى الأعلم ، ثم

وجد أعلم من ذلك المجتهد فالأحوط العدول ( 2 ) إلى ذلك الأعلم ( 3 )

وإن قال الأول بعدم جوازه .

35 ( مسألة 35 ) : إذا قلد شخصا بتخيل أنه زيد ، فبان عمروا ، فإن كانا

متساويين في الفضيلة ( 4 )

( 1 ) لا يترك . ( البروجردي ، الحكيم ، الشيرازي ) .

( 2 ) أقول : ذلك كذلك ما لم يكن آخذا بهذه الفتوى منه ، وإلا فلا وجه لهذا

الاحتياط لاحتمال تنجز هذا التكليف في حقه ، ومع هذا الاحتمال كيف

يكون احتياطه بالعدول ؟ بل عليه البقاء على تقليده ، هذا ولازمه عدم جواز

العدول في غيره أيضا . ( آقا ضياء ) .

* بل هو الأقوى ، لكن المقلد المتردد لا مناص له إلا الأخذ بالأحوط من

قوليهما . ( البروجردي ) .

* بل الأقوى . ( الحكيم ) .

* الأحوط الأخذ بأحوط القولين . ( الخوانساري ) .

* بل هو الأظهر مع العلم بالمخالفة على ما مر . ( الخوئي ) .

* إن كان في نظره الرجوع إلى الأعلم مقدما ويقتنع بقوله من باب ما هو

المرتكز في ذهنه من طريقة العقلاء إن صح هذا . ( الفيروزآبادي ) .

( 3 ) إذا كان ذلك الأعلم يوجب العدول . ( الإصفهاني ) .

* بالشروط السابقة . ( الشيرازي ) .

* إن كان ذلك الأعلم أفتى بوجوب العدول . ( الگلپايگاني ) .

( 4 ) بل ولو كانا مختلفين وكان من قلده هو الأفضل . أما التقييد فلا أثر له في باب