العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

الثامن عشر : غيبة المسلم

التذكية ، ولو فيما يشترط ( 1 ) فيه الطهارة ( 2 ) ، وإن لم يدبغ على

الأقوى . نعم يستحب ( 3 ) أن لا يستعمل مطلقا إلا بعد الدبغ .

390 ( مسألة 3 ) : ما يؤخذ من الجلود من أيدي المسلمين أو من أسواقهم

محكوم بالتذكية ( 4 ) وإن كانوا ممن يقول بطهارة جلد الميتة بالدبغ .

391 ( مسألة 4 ) : ما عدا الكلب والخنزير من الحيوانات التي لا يؤكل

لحمها قابل للتذكية ( 5 ) فجلده ولحمه طاهر بعد التذكية .

392 ( مسألة 5 ) : يستحب ( 6 ) غسل الملاقي في جملة من الموارد مع عدم

تنجسه : كملاقاة البدن أو الثوب لبول الفرس والبغل والحمار ، وملاقاة

( 1 ) غير الصلاة . ( الإمام الخميني ) .

* في غير الصلاة . ( الگلپايگاني ) .

( 2 ) غير الصلاة كما يأتي . ( البروجردي ) .

* غير الصلاة . ( الحكيم ) .

( 3 ) في ثبوت الاستحباب الشرعي تأمل . ( الإمام الخميني ) .

( 4 ) على التفصيل الآتي في لباس المصلي . ( آل ياسين ) .

* على ما مر . ( الگلپايگاني ) .

( 5 ) على تأمل في إطلاقه ، وإن كان لا يخلو عن وجه . ( آل ياسين ) .

* غير صغار الحشرات . ( البروجردي ) .

* إذا كانت ذات جلد معتد به . ( الحكيم ) .

* ثبوت هذه الكلية محل إشكال ، إلا أن الحكم بالطهارة مع ذلك مع مراعاة

ما يعتبر في التذكية له وجه قوي . ( الإمام الخميني ) .

* في قبول الحشرات للتذكية إشكال ، بل المنع عنه أظهر . ( النائيني ) .

( 6 ) في بعض ما ذكر تأمل . ( الإمام الخميني ) .