العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

السادس : ذهاب الثلثين في العصير العنبي

الباذنجان ( 1 ) أو الخيار أو نحو ذلك في الحب مع ما جعل فيه من العنب

أو التمر أو الزبيب ليصير خلا ، أو بعد ذلك قبل أن يصير خلا ، وإن كان

بعد غليانه ( 2 ) أو قبله وعلم بحصوله بعد ذلك .

379 ( مسألة 9 ) : إذا زالت حموضة الخل العنبي وصار مثل الماء لا بأس

به ، إلا إذا ( 3 ) على ( 4 ) فإنه لا بد ( 5 ) حينئذ من ذهاب ثلثيه ( 6 )

* لا يخلو من شبهة وإشكال ، فالأحوط الترك فيما لا يكون منضما إلى التمر أو

الزبيب أو العنب بالتبعية . ( الحكيم ) .

( 1 ) إجراء حكم التبعية على المذكورات في هذه المسألة مشكل جدا . ( الخوانساري ) .

* هذا فيما إذا لم نقل بنجاسة العصير بالغليان ، وإلا ففيه بأس . ( الخوئي ) .

( 2 ) في غير الخمر والمسكر ، أما فيهما فالأحوط الاقتصار على ما يجعل فيهما للعلاج .

( الگلپايگاني ) .

( 3 ) بل حتى إذا غلى . ( الإمام الخميني ) .

* هذا إذا صدق عليه عرفا العصير ، أما لو صدق عليه الخل الفاسد فحاله حال

الخل الصحيح في عدم حرمته بالغليان . ( الخوانساري ) .

( 4 ) وكان مسكرا . ( الجواهري ) .

* بل وإن غلى ، إذ لا أثر لغليان الخل الفاسد . ( الخوئي ) .

* ولم يصدق عليه أنه خل فاسد . ( الشيرازي ) .

( 5 ) هذا إذا صدق عليه العصير ، أما إذا صدق عليه الخل الفاسد فلا ينجس

بالغليان . ( الحكيم ) .

( 6 ) إذا عد خلا فاسدا فالظاهر عدم حرمته ونجاسته بالغليان حتى يحتاج إلى

التثليث ، نعم لو فرض عوده إلى العصيرية بعد زوال الحموضة يعود حكمه ،

لكن الظاهر أنه مجرد الفرض . ( الإصفهاني ) .