العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

السادس : ذهاب الثلثين في العصير العنبي

ومحتاج إلى التأمل ( 1 ) .

374 ( مسألة 4 ) : إذا ذهب ثلثا العصير من غير غليان لا ينجس ( 2 )

إذا ( 3 )

تنجس لا يقبل التطهير بالتثليث ثانيا ، بخلاف الثانية فإن المغلي يطهر

بالتثليث ، وكذا العصير الوارد بعد الغليان . ( الشيرازي ) .

* الحكم بالطهارة بناء على النجاسة في الصور الثلاث مشكل ، إلا إذا صب

غير الغالي في الغالي الذي لم ينقص ، لإطلاق أخبار الباب ، لبعد حملها جميعا على

ما صب في الإناء دفعة مع أن المتعارف خلافه بخلاف ما نقص منه إذ ليس

فيها إطلاق يشمله . ( الگلپايگاني ) .

* قد تبين الفرق بين الصورتين وضعف الإشكال من الحاشية السابقة .

( النائيني ) .

( 1 ) الفرق بينهما ظاهر ، لأن ما ذهب ثلثاه لا يطرأ بغليانه جديدا نجاسته الذاتية ،

فلا يكون نجاسته إلا عرضية بخلافه في المقام فإن غير الغالي بغليانه يتنجس

ذاتا فتنقلب نجاسته العرضية بها . ( آقا ضياء ) .

* الفرق واضح ولا يحتاج إلى مزيد تأمل ، فإنه في الأول لا يذهب النجاسة

العرضية بحصول الذاتية بخلاف الثاني . ( الإمام الخميني ) .

( 2 ) فيه إشكال ، والذي يسهل الخطب أن هذه الفروع مبنية على نجاسة العصير

بالغليان بالنار ، والمختار فيه الطهارة كما مر . ( الإصفهاني ) .

* الأحوط النجاسة على المبنى والحرمة . ( الإمام الخميني ) .

* الأقوى بقاؤه على حالته الأولى . ( الگلپايگاني ) .

* إذا كان ذهاب ثلثيه بالشمس أو النار دون الهواء على الأقوى . ( النائيني ) .

( 3 ) فيه نظر . ( الحكيم ) .