العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

الثاني : الأرض

وإن كان لا يخلو عن إشكال ، كما أن إلحاق الركبتين واليدين بالنسبة إلى

من يمشي عليهما أيضا مشكل ( 1 ) ، وكذا نعل الدابة وكعب عصا

الأعرج ، وخشبة الأقطع ( 2 ) ، ولا فرق في النعل بين أقسامها من

المصنوع من الجلود والقطن والخشب ونحوها مما هو متعارف ، وفي

الجورب إشكال ( 3 ) إلا إذا تعارف ( 4 ) لبسه ( 5 ) بدلا عن النعل .

ويكفي في حصول الطهارة زوال عين النجاسة وإن بقي أثرها من

اللون والرائحة ، بل وكذا الأجزاء ( 6 ) الصغار التي لا تتميز ( 7 ) كما

( 1 ) والأقوى الإلحاق . ( الفيروزآبادي ) .

* وإن كان في إلحاقهما بالنسبة إليه أيضا وجه قوي ، وكذا ما بعده .

( الگلپايگاني ) .

( 2 ) تطهير الأرض لهذا كله هو الأقوى . ( الجواهري ) .

* الأقوى الإلحاق في الجميع . ( كاشف الغطاء ) .

( 3 ) وإن تعارف لبسه بدلا عن النعل على الأحوط . ( آل ياسين ) .

( 4 ) في كفاية هذا المقدار في إدخاله في فحوى الدليل إشكال . ( آقا ضياء ) .

* بل وإن تعارف . ( البروجردي ، الگلپايگاني ) .

* فيه تأمل . ( الحكيم ) .

* حتى مع التعارف إذا كان جنسه من الجورب المتعارف أي الصوف ومثله ،

وأما إذا كان بطنه من الجلود كما قد يعمل منها فلا يبعد حصول الطهارة ولو مع

عدم التعارف ، لكن لا ينبغي ترك الاحتياط . ( الإمام الخميني ) .

( 5 ) في فرض التعارف أيضا لا يخلو من إشكال . ( الخوئي ) .

( 6 ) الأحوط إزالتها . ( الفيروزآبادي ) .

( 7 ) بل التي لا تزول بالمشي والمسح عادة . ( آل ياسين ) .