العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

الأول : الماء

347 ( مسألة 40 ) : إذا أكل طعاما نجسا فما يبقى منه بين أسنانه باق على

نجاسته ، ويطهر ( 1 ) بالمضمضة ( 2 ) وأما إذا كان الطعام طاهرا

فخرج دم من بين أسنانه ، فإن لم يلاقه لا يتنجس ، وإن تبلل بالريق

الملاقي للدم ، لأن الريق لا يتنجس بذلك الدم ، وإن لاقاه ففي الحكم

بنجاسته إشكال ( 3 ) من حيث إنه لاقى النجس في الباطن . لكن

الأحوط الاجتناب ( 4 ) عنه ، لأن القدر المعلوم أن النجس في الباطن

لا ينجس ما يلاقيه مما كان في الباطن ، لا ما دخل إليه من الخارج ، فلو

كان في أنفه نقطة دم لا يحكم بتنجس باطن أنفه ، ولا بتنجس رطوبته

بخلاف ما إذا أدخل أصبعه فلاقته فإن الأحوط غسله ( 5 ) .

348 ( مسألة 41 ) : آلات التطهير كاليد والظرف الذي يغسل فيه تطهر

بالتبع ( 6 ) فلا حاجة إلى غسلها ، وفي الظرف لا يجب غسله ثلاث

( 1 ) ظاهره ، وأما الباطن فقد مر الإشكال فيه . ( الگلپايگاني ) .

( 2 ) إذا استولى الماء على جميع سطوحه . ( الحكيم ) .

* مع استيلاء الماء على جميعه ظاهرا وباطنا والعصر إذا احتاج إليه . ( الإمام

الخميني ) .

* بشرط صدق الغسل . ( الخوئي ) .

* بشرط استيلاء الماء على جميع أطرافه ونفوذه في أعماقه . ( الشيرازي ) .

( 3 ) قوي ، وكذا فيما بعده كما تقدم . ( الحكيم ) .

( 4 ) وإن كان الأقوى خلافه . ( الشيرازي ) .

( 5 ) والأقوى عدم لزومه إن لم يخرج متلوثا . ( الشيرازي ) .

( 6 ) إذا غسلت مع المغسول . ( الخوئي ) .