العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

الأول : الماء

والغسل بالقليل ( 1 ) إذا علم ( 2 ) جريان ( 3 ) الماء عليه ( 4 )

بوصف الإطلاق ، وكذا قطعة الملح ، نعم لو صنع النبات من السكر

المتنجس ، أو انجمد الملح بعد تنجسه مائعا لا يكون حينئذ قابلا

للتطهير ( 5 ) .

341 ( مسألة 34 ) : الكوز الذي صنع من طين نجس أو كان مصنوعا

للكافر يطهر ظاهره بالقليل ، وباطنه أيضا ( 6 ) إذا وضع في الكثير ( 7 )

فنفذ الماء ( 8 ) في أعماقه .

342 ( مسألة 35 ) : اليد الدسمة إذا تنجست تطهر في الكثير والقليل إذا لم

يكن لدسومتها جرم ، وإلا فلا بد من إزالته أولا .

( 1 ) في طهارة النبات والملح ونحوهما بالقليل إشكال . ( آل ياسين ) .

( 2 ) يكفي عدم العلم بالإضافة ولا يلزم العلم بالإطلاق . ( كاشف الغطاء ) .

( 3 ) والمرجع عند الشك في بقاء الإطلاق هو الاستصحاب . ( الخوئي ) .

( 4 ) بل وإن شك . ( الشيرازي ) .

( 5 ) وهكذا كل مايع متنجس إذا جمد فإنه لا يمكن تطهير باطنه . ( الحكيم ) .

* وهكذا كل متنجس لا ينفذ الماء منه إلا مضافا . ( كاشف الغطاء ) .

* وهكذا كل متنجس لا ينفك نفوذ الماء فيه عن إضافته . ( النائيني ) .

( 6 ) في طهارة باطنه بذلك إشكال ، سواء كان تطهيره بالماء القليل أو بالوضع في

الكثير . ( الخوانساري ) .

( 7 ) بل بالقليل أيضا إذا أصابه الماء الطاهر ونفذ في أعماقه . ( الشيرازي ) .

( 8 ) وكذا القليل مع تواتر الصب عليه إلى أن ينفذ في أعماقه . ( الجواهري ) .

* لكن الإشكال في تحقق الفرض . ( الحكيم ) .