العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

الأول : الماء

338 ( مسألة 31 ) : الذهب المذاب ونحوه من الفلزات ( 1 ) إذا

صب ( 2 ) في الماء النجس ( 3 ) أو كان متنجسا فأذيب ينجس ظاهره

وباطنه ( 4 ) ، ولا يقبل التطهير إلا ظاهره ، فإذا أذيب ثانيا بعد تطهير

( 1 ) ذائب الفلزات لا تنفذ النجاسة في باطنه ، نعم لو علم صيرورة الظاهر باطنا

بالصياغة نجس الباطن ، ويمكن القول بأن الأجسام الصقيلة التي تزلق

المايعات عنها ولا تتأثر بها أصلا لا تتحمل النجاسة طبعا ، ولكن الاحتياط

لا يترك . ( كاشف الغطاء ) .

( 2 ) الصب في الماء النجس إنما ينجس ظاهره الملاقي لذلك الماء دون أعماقه

الذائبة . ( النائيني ) .

( 3 ) لو انتشر في الماء حال الصب ثم استمسك ، وأما إذا كان على حاله قبل الصب

فالظاهر أنه كقطرة من زئبق واقعة في الماء النجس لا ينجس إلا ظاهره .

( الإصفهاني ) .

* ووصل الماء إلى تمام أجزائه ، وأما تنجسه بوصول النجس إليه كسائر

المايعات فمحل تأمل ، والأحوط الاجتناب عنه ، وكذا حال المتنجس المذاب

فإن تنجس سائره بالسراية محل تأمل ، والأحوط الاجتناب . ( الإمام الخميني ) .

( 4 ) في سراية النجاسة إلى باطنه نظر ، إذ مثل هذا الميعان لا يوجب تأثيرا في ملاقيه

كي يرتكز في أمثاله السراية إلى جميعها بمحض ملاقاة جزء منها ، بل حكم

ميعانها حكم جوامدها في عدم تنجس أزيد من موضع الملاقاة ، وإن كان

للتأمل في هذه الجهة مجال . ( آقا ضياء ) .

* في إطلاقه نظر . ( الحكيم ) .

* في تنجس باطنه تأمل وإشكال . ( الخوانساري ) .

* بل ينجس ظاهره فقط إذا صب في الماء النجس . ( الخوئي ) .