العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

الأول : الماء

إلا بإلقاء الكر ( 1 ) أو المطر أو الشمس ، نعم إذا كانت رملا يمكن

تطهير ظاهرها بصب الماء عليها ورسوبه في الرمل فيبقى الباطن نجسا

بماء الغسالة ، وإن كان لا يخلو عن إشكال ( 2 ) من جهة احتمال عدم

صدق ( 3 ) انفصال الغسالة ( 4 ) .

334 ( مسألة 27 ) : إذا صبغ ثوب بالدم لا يطهر ما دام يخرج منه الماء

الأحمر ( 5 ) ،

الأحوط بل الأقوى هو الاقتصار في جميع ذلك على تطهيره بالكثير . ( النائيني ) .

( 1 ) بل يطهر بالقليل ظاهرها وما تجاوز عنه الماء من باطنها . ( الشيرازي ) .

( 2 ) أقواه الطهارة . ( آل ياسين ) .

* لا إشكال فيه . ( الجواهري ) .

* إذا كان الماء الراسب بعيدا عن السطح الظاهر يرتفع الإشكال . ( الحكيم ) .

( 3 ) عدم صدق ذلك لا يضر بعد انتقالها من ظاهرها إلى باطنها . ( البروجردي ) .

* طهارة الظاهر لا يتوقف على انفصال الغسالة فلا إشكال فيها . ( الإمام

الخميني ) .

* المعتبر في تحقق مفهوم الغسل هو انفصال الغسالة عن المحل المغسول

لا انفصالها عن المغسول نفسه وقد مر حكم الغسالة . ( الخوئي ) .

* لا يضر عدم انفصال الغسالة في الصورة المذكورة لو سلم عدم صدق

الانفصال . ( الشيرازي ) .

* الظاهر كفاية الانتقال سريعا وعدم الحاجة إلى الانفصال . ( الگلپايگاني ) .

( 4 ) فلا يطهر حينئذ بالماء القليل ، وهو الأقوى كما مر . ( النائيني ) .

( 5 ) على القول بكفاية الغسلة المزيلة فالأقوى الاكتفاء إذا كان الأحمر آخر

ما يخرج ، وكذا لو صبغ بالنيل النجس يطهر مع نفوذه بالكثير والقليل . ( كاشف الغطاء ) .