العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

الأول : الماء

الحار ، بحيث اختلط معه ، ثم أخذ من فوقه بعد برودته ، لكنه مشكل ،

لعدم حصول العلم بوصول الماء إلى جميع أجزائه ، وإن كان غير بعيد ( 1 )

إذا غلى الماء مقدارا من الزمان ( 2 ) .

327 ( مسألة 20 ) : إذا تنجس الأرز أو الماش أو نحوهما يجعل في وصلة ( 1 )

ويغمس في الكر ( 3 ) وإن نفذ فيه الماء النجس يصبر حتى يعلم

نفوذ ( 4 ) الماء الطاهر إلى المقدار الذي نفذ فيه الماء النجس ، بل

لا يبعد ( 5 )

( 1 ) تحقق ذلك مشكل جدا إن لم يكن مستحيلا . ( آل ياسين ) .

* بل بعيد جدا كما سيأتي منه في آخر مبحث المطهرات ، ولا يقبل الدهن

ولا غيره من المايعات النجسة أو المتنجسة التطهير غير الماء فإنه يطهر باتصاله

بالماء المعتصم . ( الحكيم ) . * بعيد . ( الإمام الخميني ) .

* بل هو بعيد جدا . ( الخوئي ) .

( 2 ) ومع هذا فوصول الماء إلى جميع أجزاءه بذلك مشكل وإن لم يكن من المستحيل .

( النائيني ) .

( 3 ) قد مر الإشكال في تطهير الباطن بهذه الكيفيات ، ولا فرق في ذلك بين التطهير

بالكثير والقليل . ( الخوانساري ) .

( 4 ) قد مر أن تطهير بواطن مثل الحبوب والصابون في الماء الكثير فضلا عن القليل

غير ميسور ، ووصول الرطوبة إليها غير كاف ، بل لا بد من حصول الغسل

واستيلاء الماء المطلق عليها ، والعلم بذلك مما لا طريق إليه غالبا . ( الإمام الخميني ) .

( 5 ) بل يبعد تطهيره بالقليل سيما إذا كان الماء النجس موجودا في الباطن .

( الحائري ) .

( 1 ) كلمة مستعملة باللهجة العامية العراقية بمعنى قطعة من القماش يوضع فيها الأطعمة وغيرها .