العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

الأول : الماء

الطاهر فيه في الكثير ، ولا يلزم تجفيفه ( 1 ) أولا ، نعم لو نفذ فيه عين

البول مثلا مع بقائه فيه يعتبر تجفيفه ( 2 ) ، بمعنى عدم بقاء مائيته فيه ،

بخلاف الماء النجس الموجود فيه ، فإنه بالاتصال ( 3 ) بالكثير

يطهر ( 4 ) ، فلا حاجة فيه إلى التجفيف ( 5 ) .

324 ( مسألة 17 ) : لا يعتبر العصر ونحوه فيما تنجس ببول الرضيع ( 6 ) ،

وإن كان مثل الثوب والفرش ونحوهما ، بل يكفي صب الماء عليه مرة

على وجه يشمل جميع أجزائه ، وإن كان الأحوط مرتين ( 7 ) لكن

يشترط أن لا يكون متغذيا معتادا بالغذاء ، ولا يضر تغذيه اتفاقا نادرا ،

( 1 ) الظاهر أنه يعتبر في صدق الغسل تجفيفه أو ما يقوم مقامه من التحريك في الماء

أو إبقاءه فيه بمقدار يعلم بخروج الأجزاء المائية النجسة من باطنه . ( الخوئي ) .

( 2 ) نفوذ الماء الطاهر في الأعماق الملاقية للبول كاف ، ولا يعتبر التجفيف .

( الجواهري ) .

( 3 ) التطهير بمجرد الاتصال بالكثير محل تأمل ، وقد تقدم وجهه مفصلا . ( آقا ضياء ) .

( 4 ) فيه إشكال إلا مع الامتزاج ، ومعه يستهلك النجس أيضا ويطهر ، لكن

الفرض مستبعد فلا يترك الاحتياط بالتجفيف مطلقا . ( الگلپايگاني ) .

( 5 ) بل لا بد من التجفيف على الأحوط ، ولتكن على ذكر من ذلك فيما يتفرع عليه

في المسائل الآتية . ( آل ياسين ) .

* في حصول تطهير الباطن بهذه الكيفية إشكال ، وقد مر نظيره في الآجر

المتنجس من المسجد . ( الخوانساري ) .

* الأحوط التجفيف ، بل الأقوى لزومه . ( النائيني ) .

( 6 ) الأحوط اعتبار العصر فيه كغيره ، بل لا يخلو عن وجه . ( آل ياسين ) .

( 7 ) لا يترك . ( الحكيم ) .