العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

فصل فيما يعفى عنه في الصلاة

فلا يترك الاحتياط ( 1 ) .

الثالث : مما يعفى عنه ما لا تتم فيه الصلاة من الملابس ،

كالقلنسوة والعرقچين ( 1 ) والتكة والجورب والنعل والخاتم والخلخال

ونحوها ، بشرط ( 2 ) أن لا يكون ( 3 ) من الميتة ، ولا من أجزاء نجس

العين ( 4 ) كالكلب وأخويه ، والمناط عدم إمكان الستر بلا علاج ، فإن تعمم أو

تحزم بمثل الدستمال ( 2 ) مما لا يستر العورة بلا علاج ، لكن يمكن الستر به

بشدة بحبل أو بجعله خرقا لا مانع من الصلاة فيه ، وأما مثل العمامة

الملفوفة التي تستر العورة إذا فلت فلا يكون معفوا إلا إذا خيطت بعد

اللف بحيث تصير مثل القلنسوة ( 5 ) .

الرابع : المحمول المتنجس ( 6 ) الذي لا تتم فيه الصلاة مثل

السكين والدرهم والدينار ونحوها ، وأما إذا كان مما تتم فيه الصلاة كما

* والأقوى عدم العفو . ( الإمام الخميني ) . * والظاهر عدم العفو . ( الگلپايگاني ) .

* والأقوى عدم العفو عنه . ( النائيني ) .

( 1 ) لا بأس بتركه . ( الخوئي ) .

( 2 ) الأحوط في الميتة ونجس العين التجنب ، وإن كان العفو لا يخلو من قوة .

( الجواهري ) .

( 3 ) وأن لا تكون النجاسة من غير المأكول إذا كانت عينية على الأحوط إن لم

يكن أقوى ، وكذا في المحمول . ( آل ياسين ) .

( 4 ) ولا من غير مأكول اللحم . ( الشيرازي ) .

( 5 ) فيه تأمل ولو لاقتضاء الساترية فيه كما لا يخفى . ( آقا ضياء ) .

( 6 ) محل إشكال . ( البروجردي ) .

( 1 ) فارسية ، وهي ما يوضع تحت العمامة أو القلنسوة . ( 2 ) فارسية ، أي منديل .