العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

فصل في الصلاة في النجس

أن يصلي ( 1 ) فيهما ( 2 ) بالتكرار ( 3 ) بل يصلي فيه ،

نعم لو كان له غرض ( 4 ) عقلائي ( 5 ) في عدم الصلاة فيه لا بأس بها

فيهما مكررا .

283 ( مسألة 7 ) : إذا كان أطراف الشبهة ثلاثة يكفي تكرار الصلاة في

اثنين ، سواء علم بنجاسة واحد وبطهارة الاثنين ، أو علم بنجاسة واحد

وشك في نجاسة ( 6 ) الآخرين ، أو في نجاسة أحدهما ، لأن الزائد على

المعلوم محكوم بالطهارة ، وإن لم يكن مميزا ، وإن علم في الفرض بنجاسة

الاثنين يجب التكرار بإتيان الثلاث ، وإن علم بنجاسة الاثنين في أربع

يكفي الثلاث . والمعيار كما تقدم سابقا التكرار إلى حد يعلم وقوع أحدها

في الطاهر .

* بل يجوز . ( الإمام الخميني ) .

* على الأحوط . ( الگلپايگاني ) .

( 1 ) بل الظاهر الجواز . ( الحكيم ) .

* الظاهر الجواز لصدق الطاعة وإن كان الغرض شخصيا . ( الفيروزآبادي ) .

( 2 ) على الأحوط ، والأظهر جوازها فيهما . ( الخوئي ) .

( 3 ) بل الأقوى الجواز . ( الشيرازي ) .

( 4 ) بل لا يجوز معه أيضا . ( البروجردي ) .

* الأحوط بل الأقوى عدم تأثير الغرض العقلائي المذكور في جواز التكرار .

( النائيني ) .

( 5 ) بل مطلقا بناء على ما هو الحق من كفاية الامتثال الإجمالي حتى مع التمكن من

التفصيلي . ( كاشف الغطاء ) .

( 6 ) فيه إشكال ما لم يعلم بإيقاع الصلاة في الطاهر . ( الگلپايگاني ) .