العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٠

تقليد الأعلم

15 ( مسألة 15 ) : إذا قلد مجتهدا كان يجوز البقاء على تقليد الميت فمات

ذلك المجتهد ، لا يجوز البقاء على تقليده في هذه المسألة ( 1 ) ، بل يجب

الرجوع إلى الحي الأعلم ( 2 ) في جواز البقاء وعدمه .

16 ( مسألة 16 ) : عمل الجاهل المقصر الملتفت باطل ( 3 ) وإن كان

مطابقا للواقع ( 4 ) . وأما الجاهل القاصر أو المقصر الذي كان غافلا

عنده في المسألة فلا وجه للرجوع إلى غير الأعلم ، لأن مدرك فتواه في المسألة

مخدوش في نظر الأعلم ، فالمتعين حينئذ الاحتياط . ( الخوانساري ) .

* مع رعاية الأعلم فالأعلم على النحو الذي مر في مسألة ( 12 ) عند قوله :

ويجب الفحص عنه . ( الشيرازي ) .

( 1 ) إذا كان متكلا في البقاء إلى الميت من دون الاتكال إلى الحي ، ومع الاتكال

يجوز حتى في هذه المسألة . ( الخوانساري ) .

( 2 ) على الأحوط . ( الإمام الخميني ) .

( 3 ) قد عرفت المراد منه ، وأنه إذا كان صحيحا بنظر المجتهد الذي يقلده بعد ذلك

كان مجزيا . ( الحكيم ) .

* إن كان عباديا لعدم موافقته للواقع مع اعتبار قصد التقرب فيه . ( الإمام

الخميني ) .

* إلا مع تحقق قصد القربة . ( الفيروزآبادي ) .

* في العبادات مع عدم حصول قصد القربة ، وأما إذا حصل أو كان غير عبادة

فلا بطلان . ( كاشف الغطاء ) .

* على ما تقدم من التفصيل . ( النائيني ) .

( 4 ) إذا كان عبادة . ( الإصفهاني ) .

* الأظهر الصحة كما مر . ( الجواهري ) .

* أما في التوصليات فالظاهر عدم الإشكال فيها ، وأما العبادات فالظاهر