العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٨

تقليد الأعلم

تقليد الأعلم

12 ( مسألة 12 ) : يجب تقليد الأعلم ( 1 ) مع الإمكان على

الأحوط ( 2 ) . ويجب الفحص عنه ( 3 ) .

أو مساويا . ( الإمام الخميني ) .

* لا وجه للرجوع إلى قول الأعلم مع مطابقة قول غير الأعلم مع الأعلم من

الأموات . ( الخوانساري ) .

( 1 ) إذا علم الاختلاف في الفتوى . ( الحائري ) .

* يحتاج إلى تفصيل وبيان من حيث المعنى المراد في المقام وموارد الاستثناء .

( الفيروزآبادي ) .

( 2 ) على الأقوى . ( الإصفهاني ) .

* وإن كان الأقوى جواز تقليد المفضول مطلقا ، لا سيما مع عدم العلم بمخالفته

لفتوى الأفضل فضلا عن صورة الموافقة ، وعليه فيسقط الكلام في الفروع

الآتية المتعلقة بتقليد الأعلم . ( آل ياسين ) .

* بل الأقوى . ( البروجردي ، الجواهري ، الحكيم ، النائيني ) .

* بل وجوبه - مع العلم بالمخالفة ولو إجمالا فيما تعم به البلوى - هو الأظهر .

( الخوئي ) .

* في كونه أحوط مطلقا ، حتى فيما إذا تخالفا في الفتوى ولم تكن فتوى الأعلم

موافقة للاحتياط بالإضافة إلى فتوى غيره نظر بل منع . ( الشيرازي ) .

* مع العلم بمخالفة فتواه لفتوى غير الأعلم تفصيلا أو إجمالا في المسائل المبتلى

بها . ( الگلپايگاني ) .

( 3 ) إذا علم بوجوده ومخالفته مع غيره فيما هو محل الابتلاء وعدم موافقة فتوى غيره

للاحتياط بالإضافة إليه . ( الشيرازي ) .

* في بعض الموارد . ( الفيروزآبادي ) .