العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

وجوب إزالة النجاسات عن المساجد

فلا بأس به ما لم يستلزم الهتك .

244 ( مسألة 3 ) : وجوب إزالة النجاسة عن المساجد كفائي ،

ولا اختصاص له بمن نجسها ( 1 ) أو صار سببا ، فيجب على كل أحد .

245 ( مسألة 4 ) : إذا رأى نجاسة في المسجد وقد دخل وقت الصلاة تجب

المبادرة إلى إزالتها مقدما على الصلاة مع سعة وقتها ، ومع الضيق قدمها ،

ولو ترك الإزالة مع السعة واشتغل بالصلاة عصى لترك الإزالة ، لكن

في بطلان صلاته إشكال ، والأقوى الصحة ، هذا إذا أمكنه الإزالة ،

وأما مع عدم قدرته مطلقا أو في ذلك الوقت فلا إشكال في صحة

صلاته ، ولا فرق في الإشكال في الصورة الأولى بين أن يصلي في ذلك

المسجد ، أو في مسجد آخر ( 2 ) ، وإذا اشتغل غيره ( 3 ) بالإزالة لا مانع

من مبادرته ( 4 ) إلى الصلاة قبل تحقق الإزالة .

246 ( مسألة 5 ) : إذا صلى ثم تبين له كون المسجد نجسا كانت صلاته

( 1 ) بل له جهة اختصاص به أيضا مضافا إلى وجوبه الكفائي على الكل ، فإن بقاء

النجاسة فيه بقاء لعمله الذي كان محرما عليه عليه حدوثا وبقاء ، فعليه إعدام

عمله ، وللناظر إلزامه به وأخذ مؤنته منه ، وكذا المصحف . ( البروجردي ) .

( 2 ) أو غير المسجد . ( الإمام الخميني ) .

* أو في مكان آخر غير المسجد . ( الخوئي ) .

( 3 ) مع قدرته عليها بحيث لا يضر بالفورية العرفية ، وإلا فيجب عليه تشريك

المساعي مقدما على اشتغاله بالصلاة . ( الإمام الخميني ) .

( 4 ) إذا لم يكن عدم اشتغاله معه منافيا للفورية العرفية المعتبرة في الإزالة .

( الشيرازي ) .