العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٧

تقليد الميت

تقليد الميت ابتداء ( 1 ) .

10 ( مسألة 10 ) : إذا عدل عن الميت إلى الحي لا يجوز له ( 2 ) العود إلى

الميت ( 3 ) .

11 ( مسألة 11 ) : لا يجوز ( 4 ) العدول عن الحي إلى الحي ، إلا إذا كان

الثاني أعلم ( 5 ) .

( 1 ) إذا أخذ الفتوى من الميت في زمان حياته ولم يعمل به حتى مات فلا يبعد كون

العمل بتلك الفتاوى داخلا في تقليد الميت ابتداء ، فالأحوط في هذه الصورة

الرجوع إلى الحي . نعم لو عمل ببعض فتاواه بانيا على الرجوع إليه في كل

مسألة يحتاج إليها فالأقوى جواز البقاء مطلقا . ( الحائري ) .

( 2 ) إلا إذا كان مساويا أو أعلم ، وإلا فلا بأس به بعد صدق الشك في بقاء

أحكامه الظاهرية . ( آقا ضياء ) .

* على الأحوط . ( الإمام الخميني ) .

* تقدم الكلام فيه آنفا . ( الخوانساري ) .

( 3 ) على الأحوط . ( الحائري ) .

* حتى لو كان الحي يرى جواز البقاء ، إذ العود يكون حينئذ كتقليد الميت

ابتداء لمكان العدول . ( كاشف الغطاء ) .

( 4 ) على الأحوط . ( الشيرازي ، الگلپايگاني ) .

* على الأحوط . ( الحائري ) .

* لا يبعد الجواز ، وإن كان أحوط . ( الفيروزآبادي ) .

* لا يبعد جواز العدول وكونه استمراريا . ( كاشف الغطاء ) .

( 5 ) أو مساويا لكون التخيير استمراريا . ( آقا ضياء ) .

* لا يبعد الجواز في المساوي . ( الجواهري ) .