العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

طرق ثبوت النجاسة أو التنجس

العلم ( 1 ) بالحال في الحال .

طرق ثبوت النجاسة أو التنجس

فصل

طريق ثبوت النجاسة أو التنجس العلم الوجداني ( 2 ) ، أو البينة

العادلة ، وفي كفاية العدل الواحد إشكال ( 3 ) فلا يترك مراعاة

الاحتياط ( 4 ) ، وتثبت أيضا بقول صاحب اليد ( 5 ) بملك أو إجارة أو

إعارة أو أمانة ( 6 ) ، بل أو غصب ، ولا اعتبار بمطلق الظن وإن كان

قويا ( 7 ) . فالدهن واللبن والجبن المأخوذ من أهل البوادي محكوم

بالطهارة ، وإن حصل الظن بنجاستها ، بل قد يقال بعدم رجحان

( 1 ) مشكل ، والأحوط الفحص ، لعدم صدق عدم العلم في أمثال ذلك كما سبق .

( كاشف الغطاء ) .

( 2 ) أو الاطمئنان . ( الشيرازي ) .

( 3 ) والأقوى عدم الثبوت به . ( الجواهري ) . * الأقوى الثبوت به . ( الفيروزآبادي ) .

* قوي . ( الحكيم ) .

* الظاهر عدم الإشكال فيه مع حصول الوثوق والاطمئنان . ( الخوانساري ) .

* الأقوى الاكتفاء . ( كاشف الغطاء ) .

* الأظهر ثبوت النجاسة بقول العدل الواحد بل بمطلق الثقة . ( الخوئي ) .

( 4 ) بل الأقوى عدم ثبوت النجاسة بقوله . ( الشيرازي ) .

( 5 ) وإن كان متهما على تأمل أحوطه ذلك . ( آل ياسين ) .

( 6 ) أو وكالة أو ولاية أو إذن شرعي أو مالكي ولو بالفحوى ، وفي شمول اليد

العادية كالغصب إشكال وإن كان له وجه . ( كاشف الغطاء ) .

( 7 ) ما لم يصل إلى حد الاطمئنان . ( الشيرازي ) .