العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

عرق الإبل الجلالة

وإن كان الأحوط ( 1 ) الاجتناب عنه ما لم يغتسل ، وإذا وجد الماء

ولم يغتسل بعد فعرقه نجس ( 2 ) البطلان تيممه بالوجدان .

209 ( مسألة 4 ) : الصبي غير البالغ إذا أجنب من حرام ( 3 ) ففي نجاسة

عرقه إشكال ( 4 ) ، والأحوط أمره بالغسل ، إذ يصح ( 5 ) منه قبل

البلوغ على الأقوى .

عرق الإبل الجلالة

الثاني عشر : عرق ( 6 ) الإبل الجلالة ( 7 ) بل مطلق ( 8 ) الحيوان الجلال

على الأحوط ( 9 ) .

* الظاهر أن حكمه حكم العرق قبل التيمم . ( الخوئي ) .

( 1 ) لا يترك . ( البروجردي ، الگلپايگاني ) .

( 2 ) تقدم الكلام فيه . ( الشيرازي ) .

( 3 ) فرض الحرمة مع عدم البلوغ كما ترى . ( آل ياسين ) .

( 4 ) والأظهر الطهارة . ( الحكيم ) .

* لكنه أحوط . ( الگلپايگاني ) .

( 5 ) في رافعية غسله للجنابة إشكال حتى على الشرعية بمناط الأمر بالأمر لا بمناط

حكومة حديث رفع القلم ( 1 ) على الإطلاقات ، إذ غاية الأمر كون غسله حينئذ

واجدا لمصلحة غير ملزمة غير صالحة لرفع تمام جنابته وإن كان صالحا

لتخفيفه . ( آقا ضياء ) .

( 6 ) الأقوى طهارته . ( الجواهري ) .

( 7 ) الظاهر عدم نجاسته لكن لا تجوز الصلاة في عرق الحيوان الجلال مطلقا . ( الخوئي ) .

( 8 ) وإن كان الأقوى طهارة عرق ما عدا الإبل . ( الإمام الخميني ) .

( 9 ) ولطهارته وجه وإن لم تجز الصلاة فيه . ( آل ياسين ) .

( 1 ) الوسائل : ج 4 ص 1284 كتاب الصلاة باب 37 من أبواب قواطع الصلاة ح 2 .