العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

الخمر

يذهب ثلثاه ، وهو الأحوط ( 1 ) ، وإن كان الأقوى طهارته ( 2 ) ، نعم

لا إشكال في حرمته ، سواء غلى بالنار أو بالشمس ( 3 ) أو بنفسه ، وإذا

ذهب ثلثاه صار حلالا ، سواء كان ( 4 ) بالنار أو بالشمس أو

بالهواء ( 5 ) .

( 1 ) لا يترك لا سيما إذا غلى من نفسه ، بل الأحوط أنه لا يحل حينئذ ولا يطهر إلا

بالتخليل . ( آل ياسين ) .

* لا يترك . ( البروجردي ، الخوانساري ) .

* بل لا يخلو عن قوة . ( النائيني ) .

( 2 ) الأقوى نجاسة العصير لو نش أو غلى بنفسه ، ولا يطهر إلا بصيرورته خلا من

غير فرق بين أقسامه الثلاثة ، وأما لو غلى بالنار ولم يذهب ثلثاه فالأقوى

طهارته في الجميع وحرمته في العنبي والزبيبي دون التمري . ( الإصفهاني ) .

* بل الأقوى نجاسته . ( الجواهري ) .

* إذا غلى بالنار ، وأما إذا غلى بنفسه أو بالشمس فلا يترك الاحتياط فيه . ( الحائري ) .

* بل الأقوى نجاسته . ( الفيروزآبادي ) .

( 3 ) فيه تأمل . ( الفيروزآبادي ) .

( 4 ) على إشكال أحوطه الاقتصار على الذهاب بالنار ، وإن كان إلحاق الشمس بها

لا يخلو من وجه . ( آل ياسين ) .

* في الحلية والطهارة بذهاب الثلثين بغير النار إشكال ، كما أن الأقوى في

الغليان بغير النار عدم الحلية والطهارة بذهاب الثلثين . ( الحائري ) .

( 5 ) الأحوط فيما غلى أو نش بغير النار النجاسة ، ولا يطهر إلا بصيرورته خلا .

( الحكيم ) .

* في كفاية ذهاب الثلثين بغير النار إشكال بل الظاهر عدمها ، نعم إذا استند