العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

المني والميتة

كما أنه إذا شك في شئ أنه من فضلة حلال اللحم أو حرامه ، أو

شك في أنه من الحيوان الفلاني حتى يكون نجسا ، أو من الفلاني حتى

يكون طاهرا ، كما إذا رأى شيئا لا يدري أنه بعرة فأر أو بعرد خنفساء ،

ففي جميع هذه الصور يبني على طهارته .

164 ( مسألة 4 ) : لا يحكم بنجاسة فضلة الحية ، لعدم العلم بأن دمها سائل ،

نعم حكي عن بعض السادة أن دمها سائل ، ويمكن اختلاف الحيات

في ذلك ، وكذا لا يحكم بنجاسة فضلة التمساح ( 1 ) ، للشك المذكور ،

وإن حكي عن الشهيد أن جميع الحيوانات البحرية ليس لها دم سائل

إلا التمساح ، لكنه غير معلوم ، والكلية المذكورة أيضا غير معلومة .

المني والميتة

الثالث : المني ( 2 ) من كل حيوان له دم سائل ، حراما كان أو

حلالا ( 3 ) ، بريا أو بحريا . وأما المذي والوذي والودي فطاهر من كل حيوان

إلا نجس العين ، وكذا رطوبات الفرج والدبر ما عدا البول

والغائط ( 4 ) .

الرابع : الميتة من كل ما له دم سائل ، حلالا كان أو حراما ، وكذا

أجزاؤها المبانة منها ، وإن كانت صغارا ، عدا ما لا تحله الحياة منها ،

لا يحكم بنجاسة بوله . ( الإمام الخميني ) .

( 1 ) قد مر الاحتياط في مثلها . ( الگلپايگاني ) .

( 2 ) ويلحق به ما يخرج من البلل المشتبه قبل الاستبراء . ( كاشف الغطاء ) .

( 3 ) على الأحوط . ( الخوئي ) .

( 4 ) والمني والدم . ( كاشف الغطاء ) .