العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

باب النجاسات فصل في النجاسات ، والبول والغائط

حين الذبح .

نعم في الطيور المحرمة الأقوى عدم النجاسة ( 1 ) ، لكن الأحوط فيها

أيضا ( 2 ) الاجتناب ، خصوصا الخفاش ، وخصوصا بوله .

ولا فرق في غير المأكول بين أن يكون أصليا كالسباع ونحوها ، أو

عارضيا كالجلال وموطوء الإنسان ، والغنم الذي شرب لبن

خنزيرة ( 3 ) .

( 1 ) بل الأقوى - بمقتضى تعليل عدم البأس في خرء الخطاف ( 1 ) بأنه مما يؤكل - هو

الاجتناب ، مضافا إلى إمكان حمل عموم " كل شئ يطير " على ما هو الغالب

من مورد ابتلاء الناس من المأكول منها ، فيبقى عموم الاجتناب عن أبوال

ما لا يؤكل لحمه بحاله ، نعم في خصوص الخشاف روايتان ( 2 ) متعارضتان ،

والجمع بينهما وإن اقتضى حمل الاجتناب على الاستحباب إلا أن الكلام في

سنده ، لعدم اتكالهم به فيشكل أمره ، فالأحوط فيه الاجتناب . ( آقا ضياء ) .

* بل الأقوى هو النجاسة . ( البروجردي ) . * بل الأقوى النجاسة . ( الإمام الخميني ) .

* بل الأقوى النجاسة ، وأما الخفاش فالأقوى فيه الطهارة والكراهة .

( الجواهري ) . * فيه إشكال . ( الخوانساري ) .

* بل النجاسة هي الأقوى ، ويقوى في الخفاش طهارة بوله وخرئه . ( النائيني ) .

( 2 ) لا يترك . ( الخوانساري ) .

( 3 ) بالارتضاع منها حتى اشتد ونما ، وبالاكتفاء بشربه مطلقا وارتضاعه كذلك

إشكال أحوطه الحرمة ، والأحوط عدم اختصاص الحكم المزبور بخصوص

الغنم بل يعم الأنعام الثلاثة . ( آل ياسين ) . * حتى اشتد به لحمه . ( البروجردي ) .

( 1 ) الوسائل : ج 2 ص 1012 كتاب الطهارة باب 9 من أبواب النجاسات ح 20 . ( 2 ) الوسائل : ج 2 ص 1013 كتاب الطهارة باب 10 من أبواب النجاسات ح 4 و 5 .