العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١١٥

فصل في الماء المشكوك النجاسة

لكن الأحوط الاجتناب ( 1 ) .

155 ( مسألة 7 ) : إذا انحصر الماء في المشتبهين ( 2 ) تعين ( 3 ) التيمم ،

وهل يجب إراقتهما أو لا ؟ الأحوط ذلك ، وإن كان الأقوى العدم .

156 ( مسألة 8 ) : إذا كان إناءان أحدهما المعين نجس ، والآخر طاهر ،

فأريق أحدهما ولم يعلم أنه أيهما فالباقي محكوم بالطهارة ( 4 ) ، وهذا

بخلاف ما لو كانا مشتبهين وأريق أحدهما ، فإنه يجب الاجتناب عن

الباقي ، والفرق أن الشبهة في هذه الصورة بالنسبة إلى الباقي بدوية

ملاقي كل منها . ( الگلپايگاني ) .

( 1 ) هذا إذا كانت الملاقاة بعد العلم الإجمالي ، وإلا وجب الاجتناب عن الملاقي

أيضا على تفصيل ذكرناه في محله . ( الخوئي ) .

* ولا سيما إذا كان طرف الشبهة معلوم السبق بالنجاسة . ( الشيرازي ) .

* لا يترك الاحتياط خصوصا فيما كان المشتبهان متنجسين في السابق ثم طهر

واحد منهما واشتبه . ( الفيروزآبادي ) .

( 2 ) أي بالنجاسة . ( الشيرازي ) .

* بالنجس . ( الگلپايگاني ) .

( 3 ) الأقوى جواز التطهير بهما كما ذكره في المسألة العاشرة . ( الجواهري ) .

( 4 ) فيه إشكال . ( الحائري ) .

* مع عدم أثر عملي للذي أريق فعلا . ( الإمام الخميني ) .

* هذا إذا لم يكن للماء المراق ملاق له أثر شرعي وإلا لم يحكم بطهارة الباقي .

( الخوئي ) .

* إذا لم يكن الإناء الذي أريق ماؤه أو الموضع الذي أريق فيه الماء محلا

لابتلاءه . ( الشيرازي ) .