العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

فصل في الماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر والأصغر

النجاسات يحكم عليه بالطهارة ( 1 ) ، وإن كان الأحوط

الاجتناب ( 2 ) .

141 ( مسألة 8 ) : إذا اغتسل في الكر كخزانة الحمام ، أو استنجى فيه ،

لا يصدق عليه غسالة الحدث الأكبر أو غسالة الاستنجاء أو الخبث .

142 ( مسألة 9 ) : إذا شك في وصول نجاسة من الخارج أو مع الغائط يبني

على العدم .

143 ( مسألة 10 ) : سلب الطهارة ( 3 ) والطهورية عن الماء المستعمل في

رفع الحدث الأكبر أو الخبث استنجاء أو غيره إنما يجري في الماء القليل ،

دون الكر فما زاد ، كخزانة الحمام ونحوها .

( 1 ) بل يحكم عليه بالنجاسة إذا كان طرف العلم الإجمالي من الغسالات النجسة .

( الخوئي ) .

( 2 ) بل الأقوى وجوبه ، لأن عموم الانفعال يقتضي النجاسة والعنوان الخارج

عنوان الاستنجاء ، ومع عدم إحرازه بأصالة عدم اتصافه بكونه منه يوجب

إجراء حكم عموم الانفعال في حقه . ( آقا ضياء ) . * بل لعله الأقوى . ( الحكيم ) .

* لا يترك بل لا يخلو عن قوة . ( آل ياسين ) . * بل لا يخلو عن قوة . ( النائيني ) .

( 3 ) تقدمت بعينها في المسألة الثامنة ، ولكن يظهر من كثير من الأخبار كراهة

الاغتسال من المياه الراكدة كالحمام ونحوه ، مثل خبر علي بن جعفر ، عن أخيه

موسى ( عليه السلام ) ( 1 ) قال : من اغتسل من الماء الذي اغتسل منه فأصابه

الجذام فلا يلومن إلا نفسه ، فقلت : إن أهل المدينة يقولون : إن فيه شفاء من

العين ، فقال : كذبوا ، يغتسل فيه الجنب من الحرام ، والزاني ، والناصب ، وكل

( 1 ) وقع خلط في نسبة الرواية للإمام الكاظم ( ع ) وإنما هي عن الرضا عليه السلام .