النور الساطع في الفقه النافع — الجزء ١، الصفحة ٤٧

أدلة وجوب تعلم تعلم الأحكام الشرعية من باب حكم الشرع بوجوبه نفسياً

أدلة وجوب تعلم تعلم الأحكام الشرعية من باب حكم الشرع بوجوبه نفسياً

الاحتياط كالشك بين القصر والإتمام فلا يجب التعلم .

( ثالثها ) ان مقتضى ذلك وجوب التعلم فيما لم يحتاط فيه إذ مع الاحتياط قد حصل الواقع فبرئت ذمته فلا يحتمل العقاب على مخالفة الواقع .

( رابعها ) ان مقتضى ذلك وجوب التعلم فيما احتمل وجوبه أو حرمته دون ما يقطع بكونه ليس بواجب ولا حرام كشرب ماء الرمان .

( خامسها ) ان مقتضى ذلك هو وجوب التعلم للمتفطن والملتفت إلى ذلك إذ مع عدم الالتفات يكون معذورا في مخالفة التكليف .

( سادسها ) لا فرق في وجوب التعلم بين الاحكام ومتعلقاتها ولا بين الأحكام التكليفية ولا الوضعية كالجزئية والشرطية والمانعية . نعم المتعلق إذا كان مرددا بين أمور أحدها خارج عن محل ابتلائه فلا يجب التعلم لا للتكليف ولا لمتعلقاته حيث لا يكون التكليف منجزا عليه .

( سابعها ) هو صحة العمل وان لم يتعلم إذا طاب عمله الواقع فان التعلم على هذا ليس بشرط للعمل خلافا لما سيجيء ان شاء اللَّه من بعضهم من جعله شرطا لصحة العمل .

وقد يجعل وجوب التعلم من باب حكم الشرع بوجوبه وجوبا نفسيا كما هو المحكي عن المرحوم الأردبيلي ( ره ) لقوله تعالى * ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) * فإن الأمر حقيقة في الوجوب ، ولما روي في الكافي عن يونس عن بعض أصحابه قال سئل أبو الحسن ( ع ) هل يسع الناس ترك المسئلة عما يحتاجون فقال لا ، ولما روي في الكافي عن زرارة ومحمد ابن مسلم وبريد العجلي قالوا جميعا قال أبو عبد اللَّه ( ع ) لحمران بن أعين في شيء سئله انما يهلك الناس لأنهم لا يسألون ، ولما روي في الكافي عن يونس عمن ذكره عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال قال رسول اللَّه ( ص ) أف لرجل لا يفرغ نفسه في كل جمعة لأمر دينه فيتعاهده ويسأل عن دينه ، ولما روي في الكافي عن الصادق ( ع ) عن