نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر — الصفحة ٠.١٢

وبالتالي لا نرى للشك موضعا من أن هذا الكتاب هو من تآليف

الشيخ يحيى بن سعيد الحلي رحمة الله .

ثقافته :

كان المؤلف يتمتع بثقافة واسعة سببت له الشهرة في الأوساط العلمية

آنذاك ، وتلقفته أقلام المترجمين من الشيعة والسنة . . .

وكان مبرزا ذا اطلاع كثير في الأدب والعلوم اللغوية ، حتى أن السيوطي

ذكره في كتابه بغية الوعاة الذي خصصه لذكر الأدباء والنحاة . . .

وقال عنه صاحب روضات الجنات مبينا منزلته العلمية في الفقه :

( إن الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد الذي هو ابن عم المحقق من غير

واسطة لو لم يكن في زمانه بأشهر منه في الفقه والتقدم لدى الفضلاء لما

كان بأنقص منه . . . )

وبالرغم من أن له مؤلفا في الأصول ينقل صاحب الروضات وغيره

قصة عن العلامة الحلي تنم عن عدم تضلعه في أصول الدين وأصول الفقه كما كان

متضلعا في الأدب والفقه ، وإليك القصة بنقل صاحب روضات الجنات :

( كان الشيخ الأعظم الخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي

وزيرا للسلطان هلاكوخان ، فأنفذه إلى العراق فحضر الحلة فاجتمع عنده

فقهاؤها ، فأشار إلى الفقيه نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد وقال :

من أعلم هؤلاء الجماعة ؟ فقال : كلهم فاضلون علماء وإن كان واحد

منهم مبرزا في فن كان الآخر منهم مبرزا في فن آخر . فقال : من

أعلمهم بالأصولين ؟ فأشار إلى والدي سديد الدين يوسف بن المطهر وإلى

الفقيه مفيد الدين محمد بن جهم فقال : هذان أعلم الجماعة بعلم الكلام

وأصول الفقه . فتكدر الشيخ يحيى بن سعيد وكتب إلى ابن عمه أبي القاسم